Category: ساری

به گزارش بقاع خبر، علاوه بر شهرستان سارى، در کجور نیز آرامگاهى به نام شاهزاده حسین وجود دارد که انتساب آن به فرزند بلافصل امام (ع) صحت ندارد. این آرامگاه در دهکده فیروزکلاى پایین حومه کجور واقع و مجموعه‏اى شامل ایوان، مسجد و حرم است.

بناى اصلى حرم، برج گونه‏اى هشت ترک است که با سنگ و ملاط گچ بنا شده است. در داخل بقعه و بر روى هر ضلع، طاقنمایى ایجاد شده است. سه نورگیر مشبک چوبى، نور داخل بقعه را تأمین مى‏سازد. در زیر پوشش عرقچینى بقعه، طرح خورشیدى نقّاشى کرده‏اند. بر روى قبر، یک صندوق چوبى و یک ضریح مشبک قرار دارد. بام بقعه به صورت هشت ترک انجام شده است.

بهشته سامعی

به گزارش بقاع خبر، این امامزاده در عین سادگى، بسیار زیبا و قدیمى است و باید آن را متعلّق به دوره صفویّه یا قبل از آن دانست. شالوده بنا از سنگ لاشه و سیمان و گچ است و شامل ایوان کوچک، رواق و بقعه می‌باشد. بر فراز آن گنبدى شلجمى به ارتفاع چهار متر قرار دارد. درب چوبى بقعه از جانب جنوب باز مى‏شود. پس از عبور از این درب، در سمت چپ آن، راه پله‏اى وجود دارد که به گنبدخانه راه مى‏یابد. پس از عبور از دو پلکان، به فضاى حرم مى‏رسیم که شامل اتاقى به ابعاد 7×4 متر است و قوس بندى‏هایى در زوایاى آن مشاهده مى ‏شود.

گنبد بقعه از داخل به شکل عرق چینى است و در کنار آن نیز گنبد کوچک‏ترى قرار دارد. صورت چهار قبر در زیر این گنبد واقع است که دو تاى آن در جانب راست ـ که یکى از آن‏ها از همه بزرگ‏تر است ـ ، در وسط و الباقى در سمت چپ مى‏باشد. اهالى معتقدند که خفتگان در این مزار، سیّد شمس‏الدّین و همسر او و فرزند او از اعقاب سیّد عمادالدّین ورى و از نوادگان امام موسى کاظم(ع) مى‏باشند.

مدخل اصلى حرم که خود داراى سه گنبد کوچک عرق چینى است، شبستان یا نمازخانه بقعه را تشکیل مى‏دهد که طول آن هفت متر و عرض آن سه متر است. زمین زیارتگاه حدود هزار مترمربّع است و دور محوّطه آن را سنگ‏چین نموده‏اند.

آن‏چه که اهالى اعتقاد دارند و خفتگان در مزار را جدّ سیّد میرعماد مدفون در ورى مى‏دانند صحیح است و این جا را باید مدفن سیّد جلیل القدر أبومحمّد شمس الدّین حسن بن برهان الدّین حسین بن أمین الدّین محمّد بن کمال الدّین حسن بن وجیه الدّین على بن قسیم الدّین قاسم بن زین الدّین محمّد بن قاسم الشیخ بن ابراهیم العسکرى بن موسى ابى سبحه بن ابراهیم المرتضى بن امام موسى کاظم(ع) دانست. زیرا چنان که در قسمت امامزاده سیّد على مدفون در روستاى لنگر و امامزاده عمادالدّین مدفون در روستاى ورى خواهد آمد، سادات موسوى از قرن چهارم در منطقه هزار جریب ریاست تام و املاک فراوان داشته و بیشتر در همین مناطق دفن شده‏اند.

بنابراین سیّد شمس الدّین به همراه همسر و فرزند خود محمّد و نزار در این مکان آرمیده‏اند. او جدّ پنجم سیّد عمادالدّین مدفون در روستاى ورى است.

به گزارش بقاع خبر، در شش کیلومترى شمال غربى شهر سارى، بنایى باشکوه، با چشم‏انداز زیبا بر روى تپّه‏اى در کنار جادّه روستاى گلما واقع است که شکوه معمارى آن، هر رهگذر را به تماشا مى‏ خواند.

این آرامگاه، بنایى است چهارضلعى از آجر و گچ و ابعاد آن 7×7 متر است. در حاشیه بالاى بنا در زیر گنبد رک آن، 12 قرنیس سینه کفترى آجرى است. چهار کنج بنا را از رو پر کرده و جمع نموده‏اند و گنبدى هرمى شکل هشت ضلعى که زیاد تیز نیست بر آن زده ‏اند. از داخل با اضافه کردن چهار گوشوار، چهار ضلعى را به دایره تبدیل کرده و گنبدى مدور بر آن زده ‏اند. به این ترتیب، سقف و بام این بنا دوپوش است. درب ورودى آن از جانب شرق باز مى‏شود. بقعه، بر روى تپّه ‏اى باستانى است که بلندى آن میان 12 تا 15 متر مى‏باشد. دو تپّه دیگر که ارتفاع کمترى دارند، متّصل به این تپّه اصلى هستند. اطراف بقعه، قبرستان عمومى و درختان انار فراوانى دارد. زمین این زیارتگاه، حدود سه هزار مترمربّع است.

انتهاى رک گنبد، به جهت رطوبت و بارندگى‏هاى زیاد، از میان رفته و به زمین ریخته و سوراخ بزرگى ایجاد کرده است. این بنا در حال بازسازى از سوى سازمان میراث فرهنگى است.

این بنا به قرن هشتم و نهم هجرى منسوب و به شماره 1027 به ثبت تاریخى رسیده است و تشابه زیادى با گنبد و بارگاه امامزاده على اکبر اُسا، امامزاده عبّاس سارى و گنبد شاطر دارد.

به گزارش بقاع خبر، این بقعه در سیزده کیلومترى جنوب خاورى شهر سارى، در وسط روستاى اسبوکلا، کنار حسینیه نبى اکرم(صلى الله علیه وآله) قرار دارد.

بنایى تازه ساخت به شکل مستطیل به ابعاد 11×6 متر درب آن از جانب شمال باز مى شود که توسّط سه پلکان به آن راه مى یابد. ضریح بقعه از آلومینیوم و تمام هزینه هاى تعمیرات مسجد و سرویسهاى بهداشتى توسّط فرزندان و همسر مرحومه راضیه بذرافشان تامین شده است.

این بقعه همچنین در سال 1373 هـ .ش تعمیرات اساسى شده و بیت الزهراء و هیأت غریب مادر در آن مستقر گشته اند.

زمین زیارتگاه پانصد متر و شخصیّت مدفون در بقعه را فرزند امامزاده قاسم مدفون در همین روستا مى دانند.

به گزارش بقاع خبر، این بقعه در خیابان ملا مجدالدّین شهر سارى واقع شده و به شکل مستطیل به طول 23 و عرض 16 متر مى‏باشد. در مدخل اصلى بقعه، کتیبه‏اى به این صورت مشاهده مى‏شود: «بقعه مبارکه آقا ملا مجدالدّین مکى و سیّد سلطان محمّدرضا تأسیس 1380 هـ . ش»اوقاف شهر سارى، بناى قبلى را که از خشت و گل بوده، تخریب و بناى کنونى را در سال 1380 ساخته است. سراسر بقعه با سنگ‏هاى مرمر تزیین شده و صورت دو قبر در جانبین بقعه مشاهده مى‏شود که در سمت راست، قبر ملا مجدالدّین و سمت چپ، قبر امامزاده سلطان محمّد رضا قرار گرفته است. بر بالاى فضاى این دو قبر، گنبدخانه بقعه به قطر شش و ارتفاع شش متر قرار دارد. گنبد بقعه هشت ضلعى (هرمى) و تزیینات آن سفال سرامیکى و رنگ سبز است.

درب بقعه، از جانب جنوب باز مى‏شود و در جنوب بقعه نیز دربى جهت ورود خواهران تعبیه شده است. دور تا دور بقعه را پنجره‏هایى جهت نورگیرى تعبیه نموده‏اند و در دیوار جنوبى بقعه، کتیبه‏اى که حکایت از نامه امام جعفر صادق(ع) به مردم سارى دارد، نصب است. هیچ شئ قدیمى در بقعه مشاهده نشده و در تعمیرات کلاً از بین رفته است.

سفیر فرهنگى امام صادق(ع) در سارى‏: نقل است قبل از سقوط سارى به دست اعراب و کشمکش نظامى و سیاسى بین خلیفه و اسپهبد خورشید،«مجدالدّین على مکى» به نمایندگى از جانب «امام صادق(ع)» براى دعوت مردم سارى و آمل به اسلام، به سارى آمد. (7. 136 هـ . ق) و در این شهر اقامت نمود تا این‏که در همان جا درگذشت.

متن پیام منسوب به امام صادق(ع) به مردم سارى‏

بسم اللَّه الرحمن الرحیم

یا معاشِرَ المسلمین و یا زُمره المؤمنین، کَثَّر اللَّهُ امثالَکُمْ! إعلموا أنّ اللَّهَ أَمَرَکُمْ بالصلاه و الصوم و الزکاه و الحجّ و الجهاد، و بإرتکاب الحلال و إجتنابِ الحرام، و ما قالَ رسولُ اللَّه(ص) فَتَمَسّکوا بأمرِ اللَّه تعالى لِنجاهِ الآخرهِ لتَکُونوا من المؤمنین، و واجبٌ علینا اعلامُکم بهذه الاوامر و النواهى، فَنَصَبْنا لتبلیغ هذه الاوامر و النواهى مولى المَوالى مفخر الصلحاء و المعالى مولى مجدالدّین على المکى، و أرسَلناه الى مدینه آمل و السّارى و نواحیها، فاسْمَعوا منه ما یَقوُلُ لکم و تَعَزَّزوا وجودَه بأمرى کما قالَ اللَّهُ تعالى: (اطیعوا اللَّه و أطیعوا الرسول و أولى الأمر منکم) کتبه فى عاشر شوّال سنه ست و ثلاثین و مائه».

بنام خداوند بخشنده مهربان

اى مردم مسلمان و اى گروه با ایمان ـ که خداوند امثال شما را زیاد کند ـ آگاه باشید که خداوند از شما نماز، روزه، زکات، حج، جهاد، اعمال شایسته، و بیزارى از اعمال حرام را خواسته است.

پیامبر اکرم (ص) از شما خواسته است تا جهت نجات در آخرت، به دستورات خدا تمسّک جویید، تا در شمار مؤمنان راستین باشید. ما جهت تبلیغ این امور، جناب مفخر الصّلحاء و المعالى مولى مجدالدّین على مکّى را به سوى شما مردم آمل و سارى وحومه، گسیل داشتیم. آن‏چه مى‏گوید، اطاعت کنید، وجود او را قدر بدانید و طبق دستور من، وى را گرامى بدارید. چنان که خدا در قرآن فرمود: «از خدا و پیامبر و والیان امرتان پیروى کنید». این نامه، در سال 136 هجرى قمرى نوشته شده است».

افندى مى‏نویسد: «به عقیده من این نامه نمى‏تواند درست باشد به ویژه که کلمه «مولى» در آن آمده، در حالى که این کلمه مدّت‌ها پس از عصر غیبت مصطلح شده آن هم در عرف عجم».

در فهرست کتابخانه شماره دو مجلس نیز، نامه‏اى از امام صادق(ع) به مردم سارى به فارسى شناسانده شده است.

از آن جایى که اسماء ترکیبى از قرن چهارم به بعد باب شده، بعید نیست که سیّد مجدالدّین نماینده یکى از دعات شیعه جهت بیعت گرفتن از مردم سارى بوده باشد.

خبرنگار: بهشته سامعی

به گزارش بقاع خبر، در روستاى تاکام کنار جاده پهنه‏کلا به دودانگه، بنایى قدیمى به شکل مستطیل به ابعاد 5 × 6 متر واقع است که شامل دو اتاق مى‏باشد. درب بقعه امامزاده از جانب مشرق رو به رودخانه لاجیم رود که حد تلاقى آب سد تجن نیز است، باز مى‏شود، و اتاقک کوچکى در جانب جنوب جهت خادم بقعه تعبیه شده است. بام بقعه حلب سر است و اخیرا انبارى نیز در کنار بقعه ساخته‏اند. بخشى از زمین‏هاى بقعه توسط آقاى علم امیرانى جهت مرغ‏دارى تصرف شده است؛ با وجود این، زمین زیارتگاه حدود شش هزار متر مربع است.

فضاى عالى بقعه و عدم امکانات رفاهى آن باعث شده تا مقدارى از اهالى در ایام عزادارى سردار و سالار شهیدان در دهه اول محرم به این بقعه روى آورند. ضریح مرقد صندوق چوبى است که حدود 60 سال از ساخت آن مى‏گذرد.

به جهت واقع شدن بقعه در کنار جاده، و در میان انبوه درختان و نزدیکى آن به رودخانه، بهترین موقعیت رادارا مى‏باشد و امید است با مساعدت اوقاف و مردمان خیّر، بقعه این زیارتگاه تعمیر و توسعه شود.

اعتقاد اهالى بر آن است که خفته در مزار از سادات طیارى است که در زمان دولت علویان به مازنداران مهاجرت کرده است که اگر این ادعا صحیح باشد، تنها شخص طیّارى که به نام یحیى در طبرستان مى‏زیسته یحیى بن محمد بن عبداللّه‏ بن قاسم الامیر بن اسحاق الاطرف بن عبداللّه‏ الجواد ابن جعفر الطیار بن ابى‏طالب علیه‏ السلاماست که علامه عمیدى نسّابه از سکونت او در طبرستان خبر داده است[1]. جمع کثیرى از بنى اعمام سید یحیى طیارى در طبرستان سکونت داشته‏اند که دیگر علماى انساب متعرض نام آنها شده ‏اند.

از آن جایى که لفظ طبرستان به طور عموم ذکر شده و بیشتر مرکز آن سارى، نکاى امروز و قائم شهر را شامل مى‏شود، با شخصیت ما در این بقعه مطابقت دارد.