دسته‌ها
أماکن مذهبی فرهنگی میراث و گردشگری سیر و سفر دیگر خبرها معارف دین و اندیشه امامزادگان اخبار آخرین خبر اسفراین معرفی بقاع متبرکه ایران اسلامی بقاع متبرکه اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

جاذبه تاریخی آرامگاه شیخ آذری

به گزارش بقاع خبر، آرامگاه شیخ آذری در جنوب شهر اسفراین و در حدود یک کیلومتری شمال شرقی خرابه‌های شهر تاریخی بلقیس و در میان اراضی کشاورزی واقع شده است.

این بناکه از جاذبه های تاریخی اسفراین میباشد،از دو فضای معماری در ابعاد متفاوت تشکیل شده،بخش جنوبی که الحاقی است و به عنوان نمازخانه مطرح است.سقف آن مسطح و به صورت تیرپوش بوده و بخش شمالی آن که به عنوان مدفن و آرامگاه شیخ شناخته می شود.یک اتاق تقریبا مربع شکل به ابعاد ۶.۴ ×۶.۵ متر می باشد که دیواره های داخلی آن با اندودی از گچ قرمز رنگ بومی منطقه اسفراین پوشیده شده است .این آرامگاه از خشت خام ساخته شده و سقف آن نیز چوبی است.قبر ایشان حدود ۸۰ سانتی‌متر از زمین بلندتر بوده و موزائیک شده است.

جاذبه تاریخی آرامگاه شیخ آذری

شیخ آذری که بود؟

حمزه بن علی آذری متخلص به شیخ آذری از شاعران و عارفان قرن نهم هجری قمری خطه خراسان می‌باشد که در اسفراین متولد شد و پس از مدتی شاعری در دربار شاهرخ تیموری،به عرفان روی آورد و بعد از سفر به هند و همنشینی با احمد شاه بهمنی و پسرش، به ایران بازگشت و شاگردان بسیاری تربیت نمود و کتاب‌های زیادی در شعر و عرفان چون جواهرالاسرار ، دیوان اشعار ، بهمن نامه ، عجایب الغرایب و … به رشته تحریر در آورده است.

جاذبه تاریخی آرامگاه شیخ آذری

وی از آغاز جوانی به سرودن شعر پرداخت. چون ولادتش در ماه آذر بود، «آذری» تخلص کرد.پدرش عبدالملک از سوی سربداران صاحب اختیار اسفراین بود.در کودکی همراه با دایی خود به قراباغ رفت و با الغ بیک همباری شد و دوستی عمیقی بین آنان پدید آمد. وی از جوانی شروع به شاعری و مدح سلاطین، بویژه سلطان شاهرخ تیموری کرد.اما بزودی به عرفان روی آورد.دوبار به حج رفت و یک سال در آنجا مجاور حرم شد و کتاب سعی الصفا را در باره مناسک حج نگاشت سپس به هند رفت و در دربار احمد شاه اول بهمنی به مقام ملک الشعرایی و معلمی علاالدین همایون بن احمد شا رسید و کتاب بهمن نامه را به وی تقدیم کرد و پس از سالها به خراسان بازگشت و تا پایان عمر در اسفراین به تربیت شاگردان و عبادت و تالیف مشغول بود.وی درعین انزوا با شاهزادگانی چون علاالدین همایون، بایسنقر میرزا و الغ بیگ میرزا پسران شاهرخ ارتباط داشت.وی در ۸۶ هـ.ق وفات یافت و در اسفراین به خاک سپرده شد.

انتهای پیام/ح
دسته‌ها
أماکن مذهبی فرهنگی امامزادگان اخبار آخرین خبر اسفراین اخباربقاع متبرکه معرفی بقاع متبرکه ایران اسلامی بقاع متبرکه اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

امامزاده بابا حسین(ع) اسفراین‏

به گزارش بقاع خبر، بنا امامزاده میان غار طبیعى واقع شده که با دخالت انسان به صورت پلان مستطیل شکلى به طول تقریبى 40 و عرض 5/4 و ارتفاع 5 متر ساخته شده است که مساحت آن تقریباً دویست مترمربّع مى‏باشد. دیوار این غار با آجر پوشش یافته و گچکاری شده است. اتاق مقبره به صورت مربّع و به ابعاد 56/4×58/4 متر و ارتفاع حدود 9 متر و داراى گنبدى دو پوش است که از داخل به صورت عرقچینى و از خارج به صورت کلاه‏خودى مى‏باشد و در ساقه آن چهار پنجره جهت نورگیری احداث شده است. تزیینات بکار رفته در این بقعه شامل، طاق نماها و طاقچه‏ ها در شیوه‏ هاى مدوّر و هلالى و شاخ بزى مى‏باشد. مصالح بکار رفته در آن سنگ، گچ، آهک و ملاط ساروج است.

مدخل اصلى بقعه به اندازه سه پلّکان از شبستان ورودى که همان غار طبیعى است، ارتفاع دارد. این غار از شاخص‏ترین اثرهاى تلفیق معمارى با طبیعت در منطقه مى‏باشد که متعلّق به دوره صفویّه و به شماره 1105 و در تاریخ 17/5/1383 به ثبت آثار ملّى رسیده است.

به اعتقاد اهالى، شخصیّت مدفون در بقعه، سیّد حسین بن محمّد بن امام على النقى الهادى است. علمای انساب برای محمّد بن امام هادی(ع) فرزندی به نام حسین ذکر ننموده‌اند. تنها بیهقی ذیل سادات ساکن در مرو از اسحاق بن احمد بن علی بن محمّد بن علی بن زید بن حسین بن محمّد یاد نموده و از آن تجلیل به عمل آورده است.

علّت شهرت بقعه به بابا قدرت بدان جهت است که، سازنده آرامگاه شخصى به نام استاد بابا قدرت اسفراینى بود که بقعه به نام او شهرت یافته است. اما مؤلّفان کتاب مشاهیر رجال اسفراین نظر دیگری دارند و می‌نویسند:

«وی از سادات و دراویش قرن دهم هجری است. درویش حسین بن سیّد محمّد مشهور به «بابا قدرت» از معماران بسیار ارزشمند این خطّه نیز بوده است.»

مشهور است که پس از کشف مقبره احمد بن موسی‰ در کوران به وسیله درویش محمود و درویش احمد در زمان پادشاهی شاه تهماسب صفوی (930 هـ . ق) ساختمان آرامگاه احمد بن موسی‰ توسط درویش حسین، که در آن زمان به «معمار حسین» مشهور بوده، ساخته شده است. از تاریخ‌هایی که بر دربها و منبر مسجد آرامگاه احمد بن موسی‰ حک شده (952 هـ . ق) معلوم می‌شود که درویش حسین در نیمه دوم قرن دهم هجری می‌زیسته و می‌بایست در آن تاریخ حدود 40 تا 45 سال از عمر وی گذشته باشد.»

 منبع: http://shrines.blog.ir/

انتهای پیام/ح

دسته‌ها
عتبات عالیات أماکن مذهبی فرهنگی معارف مدافعان حرم دین و اندیشه امامزادگان اخبار آخرین خبر اسفراین بقاع متبرکه دیگر خبرها اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

آرامگاه شیخ رضى‏ الدّین على لالا،اسفراین خراسان شمالی

به گزارش بقاع خبر، ساختمان آرامگاه، بنایى از خشت و گل و به شکل مربع است که چهار زاویه آن را با ایجاد چهار گوشواره و به کمک چند چوب به هشت ضلعى و سپس به دایره تبدیل نموده‏اند و در نتیجه گنبد بنا را بر آن استوار ساخته‏اند. نیمى از گنبد بلند بنا فرو ریخته و سوراخ یک مترى در آن ایجاد شده است.

در جنوب بقعه، بقایاى ایوانى که تنها دو ستون آن باقى است به چشم مى‏ خورد.

متاسّفانه به جهت حفّارى غیر مجاز و نیز فرسودگى بنا، از حیّز انتفاع خارج شده است. صندوق چوبى و قدیمى بقعه به اندازه 1×2 متر در گوشه‏اى از اتاقِ مرقد افتاده است.

این بنا به شماره 5948 و در تاریخ 8/5/1381 به ثبت آثار تاریخى رسیده است.

رضى‏الدّین، على بن سعید جوینى اسفراینى مشهور به رضى‏الدّین على لالا اسفراینى، از اقطاب صوفیّه و بزرگان سلسله کبرویّه است. وى از اعاظم اولیاست. او عموزاده حکیم سنایى است.

پدرش همراه حکیم سنایى، همسفر کعبه بود و در خسرو شیرگیر که از توابع ولایت جوین است، کدخدا شد. شیخ رضى‏الدّین على لالا نیز در خسرو شیرگیر ولادت یافت. وى مردى متّقى و موحّد بود و در مجاهدت و بى آلایشی و ترک دنیا از برجستگان روزگار خویش بود. بنا به گفته ابن کربلایى: على لالا با پاى پیاده بسیار سفر کرده و محضر 313 تن از مشایخ بزرگ عصر خویش را درک کرد تا این که به مصاحبت نجم‏الدّین کبرى نایل آمد.

تربیت او را مجدالدّین شرف‏الدّین بغدادى بر عهده داشت. على
لالا ابوالرضا بابارتن هندى را در هند دیده و محضر او را درک
کرده است.

جامى در نفحات الانس نیز گوید: شیخ در صحبت بسیارى از مشایخ رسیده و از دست 124 تن از ایشان، که مکمل بوده اند، خرقه پوشیده و پس از مرگش 113 خرقه از آن جمله از او باقى مانده است. قاضى نور اللَّه شوشترى در وصف الحال او گوید:

«خواجه اهل حال و لالاى عترت و آل بود.»

در بندگى تو آن که یکتاست                     لالا علـى، علـى لالاسـت

غلام سرور لاهورى، وفات و محل مرگ رضى‏الدّین على لالا را سال 642 هـ . ق در ادکان اسفراین ثبت کرده است. هر چند منابع در باب محل دفن وى اختلاف کرده‏اند اما این قول مقرون به صواب مى‏نماید زیرا شیخ بیشتر عمر خود را در اسفراین گذرانده و جانشین وى نیز شیخ احمد ذاکر گورپانى بوده است، که اکنون خانقاه وى در فاصله اندکى در غرب ادکان قرار دارد. امین احمد رازى نیز محل دفن وى را اسفراین ثبت کرده است.

منبع: http://shrines.blog.ir/

انتهای پیام/ح

دسته‌ها
أماکن مذهبی فرهنگی معارف امامزادگان اخبار آخرین خبر اسفراین معرفی بقاع متبرکه ایران اسلامی بقاع متبرکه اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

امامزاده مصیّب(ع) اسفراین خراسان شمالی

به گزارش بقاع خبر، شالوده بنا از سنگ لاشه و ملاط گل و گچ ساخته شده و داخل آن به صورت مربع و به ابعاد 6×6 متر است. چهار زاویه اتاق را با ایجاد چهار گوشواره به دایره تبدیل نموده و در نتیجه گنبد بنا را بر
آن استوار ساخته‏ اند.

این گنبد شبیه به کلاه خودى به قطر6 و ارتفاع حدود 6 متر است که نماى خارجى آن را ایزوگام ونماى داخلى ابتدا کاه و گل و سپس گچ اندود شده و زیر ساقه آن با قلم آبى آیه الکرسى و اسماء ائمه‏Œ نوشته شده و این دو بیت مشاهده مى‏شود:

نـوشـتم مـن آن کتیبه را یــادگار

بـوقــت و جــوانى و فصــل بهـار

که چون رخت بندم به گیرم سراى

 بمــاند همـى خــط ز اکـبر بجاى

بقعه داراى ایوانی در شرق به ابعاد 4×2 و ارتفاع 4 متر است که درِ ورودى نیز از همین جهت مى‏باشد. در بالاى درِ ورودى تابلویى است که نوشته شده: «سلطان مصیب ابن قهقهه یکى از یاران حضرت امام حسین‏‰ مى‏باشد که در جنگ‏هاى حضرت امام حسین‏‰ شرکت داشته و در تاریخ 64 هجرى در محلّه بام وفات یافته‏اند.»

بقعه از خارج به صورت هشت ضلعى است که چهار ضلع چهار زاویه‏ها به ابعاد 2 متر و الباقى بیش از 5 متر مى‏باشد. در وسط اتاق، صورت قبرى است که به اندازه یک متر از کف بقعه ارتفاع دارد و درِ آن را با سنگ مرمر پوشانده‏اند. در جانب شمال بقعه روزنه کوچکى جهت تهویّه هوا به چشم مى‏خورد و در جانب جنوب آن نیز یک طاقچه کوچک است. با وجود آنکه این بنا در لیست سازمان اوقاف و میراث فرهنگی به امامزاده ثبت شده، معلوم نیست تابلوى فوق برچه اساس در بقعه نصب شده است. این بنا در سالیان اخیر مورد مرمّت سازمان میراث فرهنگى قرار گرفته و به شماره 21094 و در تاریخ 30/11/1386 به ثبت آثار ملّى رسیده است.

 منبع: http://shrines.blog.ir/

انتهای پیام/ح

دسته‌ها
عتبات عالیات أماکن مذهبی فرهنگی دیگر حوزه ها دیگر خبرها معارف دین و اندیشه امامزادگان اخبار آخرین خبر اسفراین اخباربقاع متبرکه معرفی بقاع متبرکه ایران اسلامی بقاع متبرکه عتبات عالیات دیگر خبرها اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

امامزاده زیداللّه‏ شهر شیروان

به گزارش بقاع خبر، بنایى ساده از خشت و گل به ابعاد 5×3 متر است که در وسط آن دو ستون جهت برقرارى سقف از آن استفاده شده و درِ آن از جانب جنوب باز مى‏شود. صورت قبرى در داخل بقعه قرار دارد که صندوق چوبى به ابعاد 5/1×20/1 متر از آن محافظت مى‏کند. نماى خارجى بقعه با کاه و گل زینت داده شده است. بر دیوار شرقى بقعه زیارتنامه‏اى نصب است که نام امامزاده را امامزاده زیداللّه‏ بن امام سجّاد علیه‏السلام معروف به زیداللّه‏ معرّفى نموده است.
بدون شک این انتساب صحیح نبوده و بنا به نوشته علماى انساب تداوم نسل عبداللّه‏ الباهر بن امام سجّاد علیه‏السلام تنها از محمّد الارقط است، از اینرو، به نظر مى‏رسد که بین زید بن عبداللّه‏، تا امام سجّاد علیه‏السلام چندین واسطه از قلم افتاده باشد. بر این اساس علماى انساب به طور عموم ساداتى را از نسل عبداللّه‏ الباهر بن امام سجّاد علیه‏السلام ساکن در خراسان دانسته ‏اند که شاید یکى از آنان با نام و نسب امامزاده مورد بحث هم خوانى داشته باشد.

 بوانلو، در طول جغرافیایى َ 11 ْ 58 و عرض جغرافیایى َ 33 ْ 37 و در ارتفاع متوسّط 1680 مترى از سطح دریا واقع شده و قدمت آن حدود یک قرن است. در موقعیّت طبیعى پایکوهى واقع شده و رودخانه بوانلو از مجاورت شمال غرب آبادى مى‏گذرد. کوه‏هاى کولک با ارتفاع 2274 و چاهک با ارتفاع 2380 متر به ترتیب در او 4 کیلومترى جنوب غرب و کوه گرمک با ارتفاع 2076 متر در 1 کیلومترى جنوب شرق و درّه سالم چاغ در 1 کیلومترى جنوب شرق آبادى واقع شده‏اند.

جمعیّت این روستا 132 خانوار که شامل 622 نفر است. از این تعداد 80% با سواد هستند. مشاغل عمده اهالى؛ زراعت، باغدارى، دامدارى، زنبوردارى و کارگرى است. و محصولات عمده زراعى آنان، گندم، جو، یونجه، سیب زمینى و چغندر قند است که به صورت آبى و دیم کشت مى‏شوند. محصولات عمده باغى نیز، گردو، زردآلو، گیلاس و سیب است. منابع آب کشاورزى از چشمه و قنات و آب آشامیدنى از چشمه و به صورت لوله کشى تأمین مى‏شود. از جمله دستى موجود در روستاى مى‏توان به قالیبافى در نقش‏هاى جلیلى اشاره کرد.

(منبع http://shrines.blog.ir/)

انتهای پیام/ح

دسته‌ها
عتبات عالیات أماکن مذهبی فرهنگی معارف دین و اندیشه دیگر حوزه ها امامزادگان اخبار آخرین خبر اسفراین اخباربقاع متبرکه معرفی بقاع متبرکه ایران اسلامی بقاع متبرکه خدابنده عتبات عالیات مساجد دیگر خبرها اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

امامزاده محمّد(ع) خراسان شمالی اسفراین

به گزارش بقاع خبر، ساختمان امامزاده، بنایى قدیمى و بجا مانده از دوره صفویّه است که شامل سردر، ایوان، گنبد و حرم می‌باشد. سردر بقعه به ابعاد 1×3 و ارتفاع 4 متر و درِ آن چوبى است و در بالاى آن یک طاق ضربى عرقچینى دارد که از سنگ لاشه و ملاط گچ ساخته شده و در سمت راست آن راه پلّه‏اى به بام بقعه تعبیه شده است.

ایوان بقعه در جانب مشرق قرار دارد و ابعاد آن 2×4 و ارتفاع 6 متر است. در طرفین ایوان دو سکو به صورت شاه نشین طراحى شده و طاق آن رومى و در بالاى سردر نقش دو غزال به چشم مى‏خورد که حکایت از تعمیر بقعه در دوره قارجاریّه دارد.

مرقد امامزاده در اتاقى مربع شکل واقع شده که هر ضلع آن 6 و ارتفاع آن 4 متر است. چهار زاویه اتاق را با ایجاد چهار گوشواره به هشت ضلعى تبدیل نموده و سپس توسّط فیل‌پوش‏ها به دایره و سرانجام گنبد بنا را بر آن استوار کرده‌اند. چهارصفّه در داخل اتاق به چشم مى‏خورد که در طرفین هر صفّه دو طاقچه به ابعاد 50×50 سانتى متر و ارتفاع 20/1 متر تعبیه شده و بالاى صفّه‏ها نیز چهار پنجره جهت نورگیرى و تهویّه هواى داخل احداث شده است.

گنبد بنا به شکل عرقچینى به قطر 6 و ارتفاع 4 متر است. تمام دیوارهاى داخلى با استفاده از رنگهاى طبیعى نقّاشى شده و با آیات قرآن و گل و بوته تزیین شده است. در وسط اتاق، صندوقى چوبى قدیمى به ابعاد 10/1×2 و ارتفاع 20/1 متر از مرقد امامزاده محافظت مى‏کند و داراى قاب و آلت و اشکال هندسى مختصرى است.

شالوده بنا از سنگ لاشه و ملاط گچ و ساروج و بخش‏هایى از آن مانند گنبد از آجر استفاده شده و ظاهراً ابتدا کاه‏و گل و سپس گچ اندود و بر روى آن نقّاشى شده است. زمین زیارتگاه حدود هزار متر مربع است. و دور آن محصور شده و به صورت قبرستان از آن استفاده مى‏شود. بقعه در جانب جنوب و غرب درى داشته که مسدود شده است.

بخش‌هایى از این بنا ترک برداشته که حفاظت و مرمّت از
آن ضرورى است، از این رو میراث فرهنگی استان درصدد مرمّت
آن است.

این بنا به شماره 5950 و در تاریخ 8/5/1381 به ثبت آثار ملّى رسیده است.

به اعتقاد اهالی، امامزاده محمّد از نوادگان حضرت امام موسی کاظم(ع)است. از این رو برخی به استناد نوشته ابن طباطبای نسابه از دانشمندان قرن پنجم هجری که محمّد بن اسماعیل بن جعفر بن محمّد بن ابراهیم بن محمّد بن عبدالله بن امام موسی کاظم(ع) را ساکن خراسان می‌داند، این مکان را به او منسوب می‌دانند. وی در نیمه نخست قرن پنجم هجری وفات یافته است.

منبع: http://shrines.blog.ir/)

انتهای پیام/ح

دسته‌ها
عتبات عالیات أماکن مذهبی مساجد تکیه،حسینیه وهیئت ها فرهنگی دیگر حوزه ها دیگر حوزه ها دیگر خبرها دیگر حوزه ها معارف دین و اندیشه اخبار آخرین خبر اسفراین بقاع متبرکه دیگر خبرها اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

مقبره امامزاده اسحاق‌بن موسی(ع) اسفراین

 به گزارش بقاع خبر، امامزاده اسحاق (ع) که در دل کوه‌های شاه جهان روئین به خاک سپرده شده‌اند و مرقد ایشان زیارتگاه عاشقان و ارادتمندان خاندان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) شده است تا چند سال پیش بنایی تاریخی هویت این امامزاده را مشخص می‌کرد که بنا به دلایلی از جمله عدم رسیدگی و مرمت این میراث تاریخی و کهن سرزمین ایران که از دوره صفویه به جا مانده بود و بر اثر زلزله‌های فراوان و باران‌های سیل آسای منطقه، آن بنا تخریب شده و تا کنون بنای جدیدی برای این امامزاده ساخته نشده است.
حضرت اسحاق بن موسی (ع) از فرزندان حضرت موسی بن جعفر(ع) است که به‌علت جور و جفای خلفای عباسی به کوهستان‌های شمال خراسان آمده بودند و خلیفه وقت عباسی به فرمانداران خود دستور می‌داد که هر جا سیدی وجود دارد وی را به قتل برسانند در آن زمان فردی بنام «قیدار بن سمنانی» فرماندار سمنان بود که مأموران خود را به سمت شمال خراسان گسیل می‌داشت، امامزاده رویین نیز بدست ماموران (قیدار) از پشت مورد حمله قرار می‌گیرد و به شهادت می‌رسد و اهالی روستا قاتل او را دستگیر می‌کنند و در شمال مرقد شاهزاده بطور ایستاده و زنده مدفون می‌کنند و صخره‌ای بزرگ روی سر او قرار می‌دهند.
این امامزاده واجب‌التعظیم اکنون در بزرگ‌ترین دهکده پلکانی با بافت گلی خاورمیانه آرمیده است و در جوار مرقد منور این امامزاده ۶ مسجد و حسینیه قرار گرفته است که عبارتند از مسجد جامع رویین، مسجد امام حسین «محله سراب»، مسجد حضرت ابولفضل(ع)، حسینیه جماران، حسینیه حاجی افصح و مهدیه انصارالحسینی که برنامه‌های قرآنی و مذهبی اهالی روستا در آنها اجرا می‌شود.
همچنین هیئت‌های انصارالحسینی، ابولفضل العباس(ع)، خامس آل عبا (ع) و هیئت سیدالشهدا (ع) هم در طول سال برنامه‌های مختلف قرآنی و مذهبی برای اقشار مختلف روستای روئین اجرا می‌کنند.
یادآوری می‌شود که این هیئت‌ها همه ساله در ایام ماه عزاداری حضرت سید الشهدا برای عرض تسلیت و زیارت کاروان‌هایی را به مشهد مقدس اعزام می‌کنند.

خبرنگار: حمید رابعی

انتهای پیام/ح

دسته‌ها
عتبات عالیات أماکن مذهبی فرهنگی دیگر حوزه ها معارف دین و اندیشه دیگر حوزه ها امامزادگان اخبار آخرین خبر اسفراین اخباربقاع متبرکه اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

امامزاده سید جعفربن احمد بن موسی (ع) اسفراین

به گزارش بقاع خبر، در کتاب بحرالانساب ذکر گردیده ، هنگامی که امامزاده جعفر علیه السلام به اسفراین رسید میهمان اهالی روستای خرینان شد سپس توسط حکومت شناسایی گردید وحکم بن قادر علیه العنه حاکم وقت اسفراین فرمان داد تا آن حضرت را شهید کنند در دفتر مشخصات بقاع متبرکه اداره اوقاف خراسان صفحه اول آمده است : امامزاده جعفر بن احمد بن موسی الکاظم (ع) در اسفراین مدفون می باشد وتاریخ ساختمان حرم مطهرش از صد سال می گذرد ودر کتاب مطلع الشمس به این موضوع اشاره شده است و تولیت محترم کتاخانه آیت الله مرعشی نجفی رحمه الله علیه نیز تاکید به صحت این روایت دارد وطی نامه شماره 2783 در تاریخ 11/06/1376 که به شماره 1215 مورخ 19/6/1376 در اداره اوقاف شهرستان اسفراین به ثبت رسیده فرمودند : امامزاده جعفر (علیه السلام )مدفون در خرینان اسفراین از امامزاده های معتبر و مورد توجه در طول تاریخ بوده واز نوادگان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام می باشد وایشان به اسفراین آمده وبه دست عمال نابکار خلیفه وقت شهید گردیده ودر این محل مدفون گردیده واین امامزاده جلیل القدر در سابق دارای شجره نامه معتبر بوده که با تساهل وتسامح متولین آن مانند اکثر امامزاده های دیگر مفقود گردیده است .

مرحوم آیه الله حاج شیخ علی فلسفی رحمه الله علیه هم در کتاب بیست هزار زیارتگاه جهان جلد سوم صفحه پنجاه وشش آورده امامزاده جعفر علیه السلام یکی از نوادگان حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) می باشد ودر خرینان اسفراین دفن شده است .

آقای دکتر محمد حسین پا پلی رئیس سابق گروه امامزادگان در کتاب فرهنگ آبادیها صفحه 615 نوشته : امامزاده جعفر علیه السلام در اسفراین دفن شده است.

مرحوم حاج شیخ شکرانی رحمه الله علیه یکی از مورخین بزرگ اسفراین فرموده:پس از تحقیقات در کتابخانه ها و نسب نام های فرزندان امام موسی علیه السلام مطلب روشن شد احتمال کلی دارد در کتاب لب الالباب ومنتخب التواریخ مرحوم حاج هاشم در خصوص احمد بن موسی (علیه السلام) مدفن در قریه کوران اسفراین از آن کتاب نقل می کند که این مشکل حل و پدر امامزاده جعفر علیه السلام در آن کتاب معلوم گردید.

و اینکه آیت الله مرعشی نجفی رئیس کتابخانه آیت الله مرعشسی نجفی رحمته الله علیه در پایان نامه اشاره شده فرمودند : امید وارم اهالی محترم تجلیل شایانی از این امامزاده بفرمایندوکمال سعی خود را در تعمیر بنای با شکوه این امامزاده مبذول بفرمایند . وسید احمد طالب الحق رئیس اداره اسناد ومحفوظات آستان قدس رضوی نیز فرموده اند فرمایشات حضرت آیه الله حاج شیخ علی فلسفی رحمه الله علیه از نظر اینجانب کاملا مورد تایید واز هر حیث مورد وثوق می باشد.

انتهای پیام/ح
دسته‌ها
أماکن مذهبی فرهنگی دیگر حوزه ها دیگر خبرها دیگر حوزه ها معارف دین و اندیشه دیگر حوزه ها اخبار آخرین خبر اسفراین معرفی بقاع متبرکه ایران اسلامی بقاع متبرکه عتبات عالیات حج وزیارت اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

امامزاده زید بن علی (ع) اسفراین

به گزارش بقاع خبر، یکی از آثار معماری قرون میانی اسلامی است و ساختمان امامزاده در دوره های مختلف مرمت شده و شکل اولیه آن تا حدی تغییر یافته است. به نظر می رسد در دوره قاجار تعمیرات اساسی در این بنا صورت گرفته و دیوارهای خارجی آن با آجر ، نما سازی شده است. بنای مقبره شاهزاده زید توی با توجه به تزئینات معماری، اعم از کاربندی های زیر ایوان ها و فیلپوشها و نیز نقاشی های روی اندود گچ در زیر گنبد در اولین نگاه یاد آور بناهای دوره صفوی است بخش بزرگی از این بنا به خصوص نمای خارجی آن در دوره قاجار تعمیر شده است. با وجود این دقت در پلان بنا نشان می دهد طرح کلی پلان بر خلاف وضعیت امروزی منظم و هشت گوش بوده که طی تعمیرات متعدد در ادوار گوناگون به صورت نامنظم و چند وجهی درآمده است. باتوجه به پلان 8 ضلعی بعید نیست که بنیاد بنا در دوره ایلخانی نهاده شده و در ادوار بعد تعمیراتی در آن انجام شده باشد. به استناد به گفته های اهالی ، این آرامگاه متعلق به یکی از برادران امام رضا ( ع ) است.

این اثر با قدمت صفویه و به شماره 5151  در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

سایت مزارات ایران: بقعه باشکوه و زیباى این امامزاده در یک کیلومترى شمال روستاى توى، در 37 کیلومترى غرب شهر اسفراین واقع شده است.

ساختمان بقعه، بنایى قدیمى و هشت ضلعى است که در چهار ضلع اصلى آن، چهار ایوان کوچک وجود دارد. اضلاع اصلى بنا هر کدام 9 متر و اندازه اضلاع فرعى گوشه‏ ها هر کدام 40/4 متر است. در ساختن ایوان‏هاى این بنا، قرینه سازى کاملا رعایت شده و طول و عرض آنها 30/3×4 متر است. هر ایوان به وسیله یک در ورودى به داخل بنا هدایت مى‏شود. درِ شرقى به مثابه درِ اصلى است. در اضلاع فرعى چهار گوشه بنا، طاق‌نماهایى ایجاد کرده ‏اند که در برخى از آنها مقابرى از مشاهیر محلّى جا داده‏اند. اگر چه تعمیرات مکررى در این بنا انجام شده است، ولى تاکنون به طرح کلّى و هیأت اوّلیّه بنا لطمه‏اى وارد نیامده است.

اتاق مقبره مستطیل شکل و در هر یک از جرزهاى چهار گانه داخل، دو طاق‌نما گچى ایجاد کرده‏اند. در حاشیه پایین گنبد، چهار نورگیر بزرگ و چهار نورگیر کوچک براى تأمین روشنایى داخل وجود دارد.

گنبد بنا به صورت عرقچینى به قطر 6 و ارتفاع 3 متر است که دور آن داراى نقاشى‏هاى زیبایى است. داخل بقعه گچ اندود شده و تا ارتفاع یک متر با سنگ مرمر، ازاره آن پوشش یافته است. در وسط بقعه، صورت قبرى است که بر روى آن صندوق چوبى قدیمى به ابعاد 10/1×2 متر قرار دارد که در سال 1329 هـ . ق ساخته شده است. در داخل این بقعه، قبورى از دوره صفویّه وجود دارد که قدیمى‏ترین آنها، تاریخ 1072 هـ . ق و مربوط به میر محمّد صادق ولد میر عبداللَّه است. اهالى در حین تعمیرات سالیان اخیر، سه متر از قبر را جهت رسیدن به سنگ قبر اصلى امامزاده خاکبردارى کردند که با جسد تازه مرد میان سالی روبرو شدند که آثار زیبایى و سیادت در آن نمودار بود و سپس قبر را با خاک پوشاندند.

دو چنار تنومند که بیش از هزار سال عمر دارد، در ابتداى صحن امامزاده واقع است و یکى از آنها دچار حریق شده و در تنه سوخته آن به راحتى شش نفر جاى مى‏گیرند.

به نظر مى‏رسد در دوره قاجاریّه تعمیرات اساسى در این بنا صورت گرفته و دیوارهاى خارجى آن با آجر نماسازى شده است. در دهه اخیر نیز تعمیرات به ویژه در نماى خارجى امامزاده و پوشش‏هاى قوسى صورت گرفته است. بناى شاهزاده زید با توجّه به تزئینات معمارى، اعم از کار بندى‏هاى زیر ایوان‏ها و فیلپوش‏ها و نیز نقاشى‏هاى زیر اندود گچ در زیر گنبد در اولین نگاه یادآور بناهاى دوره صفوى است با وجود این دقت در پلان بنا نشان مى‏دهد طرح کلى پلان بر خلاف وضعیّت امروزى منظم و هشت گوش بوده که طى تعمیرات متعدد در ادوار گوناگون به صورت نامنظم و چند وجهى در آمده است. با توجّه به پلان هشت ضلعى بعید نیست که بنیاد بنا در دوره ایلخانى نهاده شده و در ادوار بعد تعمیراتى در آن انجام شده باشد. با استناد به گفته اهالى امامزاده زید یکى از برادران امام رضا(ع)است. 

البته برخی از محقّقین معتقدند که چندین واسطه بین زید و امام هفتم‏(ع)از قلم افتاده و نسب شریفش با هشت واسطه به امام کاظم‏(ع)منتهی می‌شود که از قرار ذیل است: سیّد زید بن زید بن ابی القاسم حمزه بن ابی جعفر محمّد بن موسی بن احمد بن محمّد الاعرابی بن قاسم بن حمزه بن امام موسی کاظم(‏(ع. وی سیّدی جلیل القدر و عظیم الشان بود. جدّش سیّد ابوالقاسم حمزه در روستای زیارت شهر شیروان مدفون است و به حمزه رضا شهرت دارد. پدر بزرگوارش در روستای درصوفیان از توابع بجنورد صاحب گنبد و بارگاه است. این احتمال که سیّد زید بن زید در این مکان مدفون باشد بعید نیست. این خانواده نقابت و سرپرستی سادات طوس و نیشابور را به عهده داشته و از مشاهیر خاندان موسوی خراسان به شمار می‌آیند. وفات وی به احتمال قوی در انتهای قرن پنجم هجری می‌باشد.

انتهای پیام/ح

دسته‌ها
عتبات عالیات مساجد فرهنگی معارف دین و اندیشه دیگر حوزه ها اخبار آخرین خبر اسفراین اخباربقاع متبرکه معرفی بقاع متبرکه ایران اسلامی بقاع متبرکه عتبات عالیات اخبار آخرین عناوین استان خراسان شمالی

امامزاده مصیّب(ع) روستای بام،اسفراین

به گزارش بقاع خبر، شالوده بنا  این امامزاده از سنگ لاشه و ملاط گل و گچ ساخته شده و داخل آن به صورت مربع و به ابعاد 6×6 متر است. چهار زاویه اتاق را با ایجاد چهار گوشواره به دایره تبدیل نموده و در نتیجه گنبد بنا را برآن استوار ساخته‏ اند.

این گنبد شبیه به کلاه خودى به قطر6 و ارتفاع حدود 6 متر است که نماى خارجى آن را ایزوگام ونماى داخلى ابتدا کاه و گل و سپس گچ اندود شده و زیر ساقه آن با قلم آبى آیه الکرسى و اسماء ائمه‏Œ نوشته شده و این دو بیت مشاهده مى‏شود:

نـوشـتم مـن آن کتیبه را یــادگار

بـوقــت و جــوانى و فصــل بهـار

که چون رخت بندم به گیرم سراى

 بمــاند همـى خــط ز اکـبر بجاى

بقعه داراى ایوانی در شرق به ابعاد 4×2 و ارتفاع 4 متر است که درِ ورودى نیز از همین جهت مى‏باشد. در بالاى درِ ورودى تابلویى است که نوشته شده: «سلطان مصیب ابن قهقهه یکى از یاران حضرت امام حسین‏(ع)مى‏باشد که در جنگ‏ها شرکت داشته و در تاریخ 64 هجرى در محلّه بام وفات یافته ‏اند.»

بقعه از خارج به صورت هشت ضلعى است که چهار ضلع چهار زاویه ‏ها به ابعاد 2 متر و الباقى بیش از 5 متر مى‏باشد. در وسط اتاق، صورت قبرى است که به اندازه یک متر از کف بقعه ارتفاع دارد و درِ آن را با سنگ مرمر پوشانده ‏اند. در جانب شمال بقعه روزنه کوچکى جهت تهویّه هوا به چشم مى‏خورد و در جانب جنوب آن نیز یک طاقچه کوچک است. 

 این بنا در سالیان اخیر مورد مرمّت سازمان میراث فرهنگى قرار گرفته و به شماره 21094 و در تاریخ 30/11/1386 به ثبت آثار ملّى رسیده است.

منبع : (مزارات ایران و جهان اسلام: http://shrines.blog.ir/)

انتهای پیام/ح