Category: حج وزیارت

به گزارش بقاع خبر، از امروز پنج شنبه 16 تیر مصادف با هشتم ذی‌الحجه یوم الترویه، اعمال حج تمتع با محرم شدن زائران در شهر مکه و حرکت به سمت صحرای عرفات آغاز می‌شود.
زائران در فاصله زمانی غروب هشتم ذی‌الحجه تا ساعات اولیه بامداد نهم ذی‌الحجه وارد صحرای عرفات شده و در چادرهای عرفات استقرار می‌یابند.
وقوف (یعنى ماندن) در سرزمین عرفات با قصد قربت ، پس از محرم شدن دومین عمل واجب برای انجام حج تمتع است و زائران روز جمعه 17 تیر ماه مصادف با نهم‬ ذی‌الحجه (روز عرفه)، از ظهر تا غروب در صحرای عرفات وقوف خواهند کرد. بعد از غروب آفتاب زائران از صحرای عرفات به مشعرالحرام رفته و تا طلوع آفتاب در مشعر وقوف خواهند داشت .
اعمال زائران در حج تمتع با حرکت از مشعر الحرام به سمت منی و رمی ، قربانی ، حلق و تقصیر و بیتوته در منی ادامه می‌یابد و روز شنبه 18 تیر ماه مصادف با دهم ذی‌الحجه روز عید قربان است.
در روز دوشنبه 20 تیر ماه مصادف با دوازدهم‬ ذی‌الحجه نیز زائران با پایان بیتوته در منی و رمی جمرات سه گانه پس از اذان ظهر به سمت مکه حرکت خواهند کرد.
زائران پس از ورود به مکه مکرمه به مسجدالحرام خواهند رفت و اعمال حج تمتع شامل طواف ، نماز زیارت ، سعی بین صفا و مروه و طواف و نماز طواف نساء را انجام خواهند داد و به این ترتیب اعمال حج تمتع به پایان رسیده و زائران حاجی می‌شوند.
آغاز انتقال زائران ایرانی سرزمین وحی به عرفات  
مدیر نقل ترددی و بین شهری ستاد مکه از آغاز عملیات انتقال زائران ایرانی خانه خدا به عرفات از صبح امروز خبر داد.
ابوالفضل نوفرستی اظهار داشت: بیش از پنج هزار زائر اهل سنت  امروز هشتم ذیحجه روز ترویه در سه مرحله از ساعت 6 صبح تا 12 ظهر  با 39 دستگاه اتوبوس به منا منتقل شدند.
وی افزود: بیش از 34 هزار زائر شیعه نیز با  243 دستگاه اتوبوس در سه مرحله از ساعت 17 امروز تا یک بامداد روز جمعه به سرزمین عرفات منتقل خواهند شد.
مدیر نقل ترددی و بین شهری ستاد مکه ادامه داد: 18 هزار و 240 زائر زن و معذورین هم از اذان مغرب تا ساعت 21 و 30 دقیقه روز 9 ذی الحجه طی  سه مرحله پس از وقوف در ایستگاه نیت واقع در مزدلفه وارد منا می شوند.
وی افزود: در مرحله بعد و درشب عید قربان 21 هزار و 395 زائر به مزدلفه یا مشعر الحرام منتقل می شوند.
نوفرستی با اشاره به اینکه صبح روز 10 ذی الحجه حدود 20 هزار زائر از ساعت 4 و 30 دقیقه بامداد تا پل « وادی محسر » را پیاده روی می کنند، گفت: این زائران به هنگام طلوع آفتاب از « وادی محسر» عبور کرده و وارد منا می شوند.
وی افزود: ما بقی زائران که پیش بینی می کنیم 940 زائر باشند به وسیله 20 دستگاه اتوبوس به منا منتقل خواهند شد.
مدیر نقل ترددی و بین شهری ستاد مکه درباره بازگشت حجاج از منا به مکه گفت: بازگشت حجاج از منا به مکه در 2 مرحله انجام می شود.
بگفته وی، در مرحله اول 9 هزار و 400 زائر با 80 دستگاه اتوبوس از ساعت 24 روز یازدهم ذی الحجه و در 2 نوبت از منا به محل اسکان خود در مکه منتقل می شوند.
نوفرستی افزود: در مرحله دوم نیز حدود 8 هزار زائر با 170 دستگاه اتوبوس از ساعت 12 و 30 دقیقه ظهر روز 12 ذی الحجه به مکه مکرمه منتقل خواهند شد.
وی گفت: مابقی زائرین ، حجاجی هستند که طبق نوبت بندی باید بعدازظهر رمی جمرات را انجام دهند و پس از رمی جمرات بصورت پیاده به هتل های خود که نزدیک به منطقه منا است باز گردند.
توصیه جانشین سرپرست حجاج ایرانی به زائران برای بهره مندی از فیوضات عرفه

جانشین نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، حجاج را به بهره مندی از فیوضات روز عرفه توصیه کرد و آنها را به خودسازی در روز نهم ذی الحجه در صحرای عرفات فراخواند.
حجت الاسلام والمسلمین سید حسین رکن الدینی  گفت: اگر مناسک حج گذار مورد قبول خداوند قرار گرفت همانند کسی است که تازه به دنیا آمده و تمام گناهان او پاک می شود.
وی با گرامیداشت یاد شهدای مکه و منا افزود: وقوف در عرفات از ارکان حج است و حجاج باید تلاش کنند از نعمات و خوان گسترده آن بهره ببرند و انرژی خود را صرف بهره مندی از فیوضات روز عرفه نمایند.
حجت الاسلام و المسلمین رکن الدینی حفظ پاکی از گناه را سخت تر از رهایی از گناه دانست و گفت: شیطان اجازه نمی دهد که انسان پس از پاک شدن از گناهان، پاک بماند لذا باید بطور مرتب با تزکیه نفس به خودسازی بپردازد.
جانشین نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت در ادامه با اشاره به مفاهیم آیات سوره والعصر، افزود: ارزش انسان در این است که در طول عمر خود در این کره خاکی، بهشت را به دست آورد زیرا در غیر این صورت دچار خسران شده و سرمایه خود را از دست داده است.
وی اضافه کرد: اگر در روز عرفه و در عرفات نتوانیم گناهانمان را پاک کنیم و به بهشتی که خداوند به پاکان نوید داده است نزدیک شویم، دچار خسران شده ایم.

انتهای پیام/ح

به گزارش بقاع خبر،اعزام زائران حج تمتع کشورمان به عربستان به پایان رسید و ۳۹ هزار و ۶۳۵ ایرانی در قالب ۲۹۶ کاروان از طریق ۱۸ ایستگاه پروازی وارد سرزمین وحی شدند.

اعمال محدودیت سنی برای حج امسال از سوی سعودی‌ها

امسال عربستان محدودیت سنی برای تشرف به حج تمتع اعمال کرد؛ به طوری که همه زائران باید حداکثر ۶۵ سال داشته باشند. بر همین اساس، از بین بیش از ۷۴ هزار مشمول حج تمتع که در سال ۹۹ با واریز هزینه حج تمتع ثبت‌نام خود را تکمیل کرده و قرار بود امسال به حج تمتع مشرف شوند، ۲۲ هزار نفر به دلیل داشتن سن بالاتر از ۶۵ سال از این سفر معنوی بازماندند.

اعزام زائران حج تمتع به سرزمین وحی به پایان رسید

با صدور ویزای عربستان برای زائران حج کشورمان، اعزام‌ها از ۲۲ خرداد آغاز شد و ۱۳ تیرماه به پایان رسید. با وجود پایان اعزام زائران کشورمان، حجت‌الاسلام سیدعبدالفتاح نواب، نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت امکان تشرف به سرزمین وحی را پیدا نکرد. دلیل حضور پیدا نکردن سرپرست حجاج ایرانی در عربستان، محدودیت سنی از سوی سعودی‌ها اعلام شده است.

این امر در حالی است که قرار بود عربستان برای مسؤولان و عوامل حج تمتع استثنا قائل شود و برخی از عوامل حج کشورها که بیشتر از ۶۵ سال دارند، بتوانند به سرزمین وحی مشرف شوند. حتی در روزهای گذشته پیگیری‌هایی به این منظور صورت گرفته که به نظر می‌رسد تاکنون نتیجه نداشته است.

عربستان برای سرپرست حجاج ایرانی ویزا صادر نکرد

اما اکنون با پایان یافتن اعزام زائران به حج تمتع، حجت‌الاسلام نواب در عربستان حضور ندارد و سعودی‌ها ویزا برای سرپرست حجاج ایرانی صادر نکردند و هم‌اکنون حجت‌الاسلام رکن‌الدینی به عنوان جانشین ولی فقیه در حج و زیارت در خدمت زائران حج کشورمان است.

همه کشورها سرپرست حجاج دارند که وظیفه آنها حفظ امنیت، جان و مال حجاج، نظم‌بخشی به حرکت و توقف آن‌ها، رسیدگی به گمشدگان و جاماندگان، دادن فرصت کافی به حجاج برای انجام مناسک حج و آگاه کردن آنها نسبت به اعمال حج عنوان شده است.

امسال نخستین سالی است که عربستان برای سرپرست حجاج ایرانی ویزا صادر نکرده و محدودیت‌ها را برای عوامل حج نیز اعمال کرده است. البته به گفته یک منبع مطلع، برخی از عوامل حج کشورها با وجود داشتن بیش از ۶۵ سال، امسال برای حج تمتع به سرزمین وحی مشرف شده‌اند!

حجت‌الاسلام نواب متولد ۱۳۳۶ در اصفهان است که تنها چند ماه از ۶۵ سالگی او گذشته است. چرا که بر اساس اعلام سازمان حج و زیارت، افراد متولد ۱۰ تیر ۱۳۳۶ به بعد امکان سفر به حج تمتع را داشتند.

 امسال بیش از یک میلیون زائر از کشورهای مختلف به حج تمتع مشرف می‌شوند که از این بین ۸۵ درصد را زائران خارجی تشکیل می‌دهند. این امر در حالی است که سال گذشته مناسک حج تمتع فقط برای حدود ۱۰ هزار ساکن عربستان برگزار شد و سعودی‌ها به دلیل شیوع کرونا هیچ زائر خارجی نپذیرفتند.

انتهای پیام/ح

به گزارش بقاع خبر، کعبه نمادی مکعب‌شکل است که در دل مسجد الحرام قرار دارد. این مکان مقدس از ابتدا مکانی برای عبادت موحدان شناخته می‌شد و در برهه‌های مختلف زمان توسط رسولان الهی بازسازی شده و ارتقاء می‌یافت. خداوند کعبه را در عصر رسالت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله به عنوان قبله برگزید و زیارت آن را برای هر مسلمانی به شرط استطاعت و احراز شرایط، یک بار در تمامی عمر واجب کرد. کعبه در قرآن با عبارت‌هایی مثل البیت، البیت‌الحرام، البیت‌العتیق و البیت‌المحرم شناخته می‌شود. بنابراین مهم‌ترین شاخصه‌های کعبه عبارتند از: قدیمی‌ترین عبادتگاه، قبله‌گاه مسلمانان و مهم‌ترین عمل حج.

اما باید پرسید حقیقت ماجرای کعبه چیست؟ چرا خداوند این مکان را قبله‌گاه قرار داد و چرا زیارت آن را بر هر مسلمانی (به شرط استطاعت) واجب کرد؟ با دقت در احادیث اهل بیت علیهم‌السلام درباره «کعبه» به حقایق خاصی درباره این خانه مکعب‌شکلِ مقدس دست می‌یابیم.

کعبه ما به ازای عرش
اولین موردی که در احادیث درباره اسرار کعبه وجود دارد، کعبه به ازای عرش الهی در دنیاست. از امام صادق علیه‌السلام درباره شکل کعبه پرسیده شد. امام فرمود «زیرا به محازات بیت‌المعمور (مکانی غیر مادی) است و آن، مربع‌شکل است. و بیت‌المعمور به دلیل اینکه به محازات عرش است، مربع است؛‌ یعنی عرش هم مربع‌شکل است؛ لِأَنَّهَا بِحِذَاءِ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ وَ هُوَ مُرَبَّعٌ‏ فَقِیلَ لَهُ وَ لِمَ صَارَ الْبَیْتُ الْمَعْمُورُ مُرَبَّعاً قَالَ لِأَنَّهُ بِحِذَاءِ الْعَرْشِ وَ هُوَ مُرَبَّع‏.» (من لا یحضره الفقیه، ج‏2 ، ص190) امام صادق علیه‌السلام در روایتی دیگر فرمود اگر سنگی را از عرش رها کنید، به پشت بیت‌المعمور می‌افتد و اگر سنگ را از آنجا رها کنی، به پشت بیت الحرام می‌افتد. لَوْ أُلْقِیَ حَجَرٌ مِنَ الْعَرْشِ لَوَقَعَ عَلَى ظَهْرِ بَیْتِ‏ الْمَعْمُورِ وَ لَوْ أُلْقِیَ مِنَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ لَسَقَطَ عَلَى ظَهْرِ الْبَیْتِ الْحَرَام‏. (بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج‏55، ص8)

پنج‌تن آل‌عبا معلم خلایق در عرش
اما ماجرای عرش چیست؟ طبق آیات قرآن و احادیث عترت،‌ عرش خداوند مافوق آسمان‌های هفتگانه و ملکوت قرار دارد و طبق قرآن، تدبیر امور در آنجا صورت می‌گیرد. از منظری دیگر، عرش، تخت پادشاهی خداوند است و اداره عالم از این مکان توسط خلفای الهی شکل می‌گیرد. قال الرضا ع: … وَ عَرْشُ‏ الرَّحْمَنِ‏ فَوْقَ‏ السَّمَاءِ السَّابِعَهِ وَ هُوَ قَوْلُهُ‏ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَ‏ وَ إِنَّمَا صَاحِبُ الْأَمْرِ النَّبِی‏»؛ یعنی عرش خداوند فوق آسمان‌های هفتگانه است و آن، قول خداوند است که فرمود هفت آسمان؛ هفت آسمان و همانند آنها هفت زمین آفرید. امر [خدا] در میان آنها فرود مى‌‏آید. پیامبر، صاحب امر است.» (تفسیر عیاشی، ج2، ص39)

همچنین آموزه‌های روایی گویای آن است که عرش، قبل از خلقت حضرت آدم علیه‌السلام احتمالاً به صورت آسمانی نورانی و پهناور در معرض مخلوقات از جمله ملائک قرار داشت و خداوند پنج نور مقدس را که به نام عالّین شناخته می‌شدند، محیط و مسلط بر آن قرار داده بود. ملائک توسط این انوار تعلیم و تربیت می‌شدند و توحید و تسبیح و تحمید خداوند را به وسیله آنها آموختند. ابوسعید خدری می‌گوید شخصی خدمت رسول الله صلی الله علیه و آله رسید و از خطاب خداوند به ابلیس درباره علت عدم سجده‌اش به آدم (ع) در آیه «أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ» (آیا تکبر کردی یا از عالّین بودی) پرسید. حضرت فرمود عالین برتر از ملائک هستند؛ أَعْلَى مِنَ الْمَلَائِکَه. من،‌ علی، فاطمه، حسن و حسین در سرادق عرش بودیم؛ خدا را تسبیح می‌کردیم و با تسبیح ما، ملائک تسبیح می‌کردند دو هزار قبل از اینکه خداوند آدم را بیافریند؛ أَنَا وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ کُنَّا فِی سُرَادِقِ الْعَرْشِ نُسَبِّحُ اللَّهَ وَ تُسَبِّحُ الْمَلَائِکَهُ بِتَسْبِیحِنَا قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ بِأَلْفَیْ عَامٍ. سپس ادامه دادند «پس هنگامی که آدم خلق شد، ملائک را امر به سجده نکرد نه ما را. جز ابلیس که ابا کرد و سجده نکرد. خداوند فرمود «أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ» یعنی آیا تصور کردی از این پنج نفر هستی که اسمای آنها در سرادق عرش مکتوب شده است؟ پس ما باب خداوند هستیم که از طریق آن عطا می‌شود و به وسیله ما اهل هدایت‌، هدایت می‌یابند؛ پس هرکه ما را دوست داشته باشد، خداوند او را دوست خواهد داشت و او را ساکن بهشت می‌کند و هرکه به ما بغض بورزد، خداوند او را مغضوب خویش قرار می‌دهد و ساکن آتش می‌کند. محبان ما ولادتشان پاک است. فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَمَرَ الْمَلَائِکَهَ أَنْ یَسْجُدُوا لَهُ وَ لَمْ یَأْمُرْنَا بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ الْمَلَائِکَهُ کُلُّهُمْ إِلَّا إِبْلِیسَ فَإِنَّهُ أَبَى وَ لَمْ یَسْجُدْ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى‏ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ‏ عَنَى مِنْ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَهِ الْمَکْتُوبَهِ أَسْمَاؤُهُمْ فِی سُرَادِقِ‏ الْعَرْشِ فَنَحْنُ بَابُ اللَّهِ الَّذِی یُؤْتَى مِنْهُ بِنَا یَهْتَدِی الْمُهْتَدِی‏ فَمَنْ أَحَبَّنَا أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ أَسْکَنَهُ جَنَّتَهُ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَ أَسْکَنَهُ نَارَهُ وَ لَا یُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَ مَوْلِدُهُ.» (فضائل الشیعه شیخ صدوق، ص8)

طواف انوار شیعیان و محبان عترت در عرش
بر این اساس در می‌یابیم که خداوند اهل بیت علیهم‌السلام را حداقل قبل از خلقت آدم علیه‌السلام بر عرش حاکم کرد. مخلوقات، ایشان را به نام عالّین یعنی برترین‌ها می‌شناختند و به واسطه‌ی این انوار مقدس تعلیم می‌شدند. جالب است که در روایتی دیگر از رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌خوانیم زمانی که ابراهیم نبی علیه‌السلام خلق شد، خداوند حجاب را از پیش چشم ایشان برداشت و این رسول بزرگوار با انواری مواجه شد. وقتی در این باره از خداوند پرسید، خداوند اهل بیت علیهم‌السلام را به ایشان معرفی کرد. لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ‏ الْخَلِیلَ کَشَفَ لَهُ عَنْ بَصَرِهِ فَنَظَرَ فِی جَانِبِ الْعَرْشِ‏ نُوراً فَقَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی مَا هَذَا النُّور … إِنِّی أَرَى تِسْعَهَ أَنْوَارٍ قَدْ أَحْدَقُوا بِالْخَمْسَهِ الْأَنْوَارِ قَالَ یَا إِبْرَاهِیمُ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّهُ مِنْ وُلْدِهِم‏.» تا اینکه حتی با نور امام عصر عجل الله تعالی فرجه با عنوان قائمِ مهدی مواجه شد. وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ الْحَسَنِ الْقَائِمُ الْمَهْدِی‏. سپس انوار بسیاری دید که حول این انوار طواف می‌کنند؛ وقتی از آنها پرسید، خداوند فرمود آنها شیعیان و محبان آن انوار هستند. قَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی وَ أَرَى عِدَّهَ أَنْوَارٍ حَوْلَهُمْ لَا یُحْصِی عِدَّتَهُمْ إِلَّا أَنْتَ قَالَ یَا إِبْرَاهِیمُ هَؤُلَاءِ شِیعَتُهُمْ وَ مُحِبُّوهُم‏. (الفضائل (لابن شاذان القمی) ص158؛ تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العتره الطاهره، ص 485؛ مستدرک الوسائل ج4،‌ ص187)

در جمع‌بندی این معارف می‌توان نتیجه گرفت که خداوند کعبه را در بستر دنیا قرار داد تا یادآور عرش خداوند و رفتار شیعیان و محبان عترت در قبال ایشان باشد؛ با این تصویر، طواف به دور کعبه یادآور طواف شیعیان حول انوار عترت در عرش است و این درس را به ما یادآور می‌شود که همواره باید حول انوار مقدس اهل بیت باید طواف کرد و محوریت زندگی در دنیا را امام قرار داد. پس یکی اسرار کعبه در این جمله است «همه به دور امام، با محوریت امام و به‌سوی امام.» گروه خوردن ماجرای کعبه و حج را به عترت در احادیث متعددی می‌بینیم؛ ابى‌حمزه ثمالى نقل می‌کند خدمت امام باقر علیه‌السلام رسیدم. آن حضرت بر درى که به طرف مسجد نصب شده بود نشسته و به مردمى که طواف می‌‏کردند، نگاه می‌کردند. حضرت به من فرمود: اى ابو حمزه این مردم به چه امر شده‌‏اند؟ من ندانستم چه جواب بگویم، لذا از جواب فرو ماندم. حضرت خودشان فرمودند: ایشان مأمورند که این سنگ‌ها را طواف کرده سپس نزد ما آیند و دوستى خود را به ما نشان دهند؛ إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ یَطُوفُوا بِهَذِهِ الْأَحْجَارِ ثُمَّ یَأْتُونَا فَیُعْلِمُونَا وَلَایَتَهُمْ. یا در حدیث دیگری می‌خوانیم «تَمَامُ الْحَجِّ لِقَاءُ الْإِمَام‏»؛ یعنی حج با لقای امام کامل می‌شود.

حجر الأسود و پیمان اهل بیت در عالم ذر
جالب است که یکی از مستحبات اعمال حج، استلام حجر الأسود است و این سنگ هم ارتباط مستقیمی با میثاق اهل بیت دارد. طبق برخی احادیث، خداوند میثاق روز ألست را که درباره اقرار شیعیان به ربوبیت خدا و امامت عترت بود، در حجر الأسود نهفته است. عمر بن خطاب طی ماجرایی از  امیرالمؤمنین درباره حجر الأسود پرسید. امام قسمتی از آیه 7 سوره‌ی اعراف را قرائت فرمود: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا …» و چون پروردگار تو از پسران آدم از پشت‌های‌شان نژادشان را درآورد و آنها را بر خودشان گواه گرفت که مگر من پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا، گواهی می‌دهیم … هنگامی که آنها به اطاعت خدا و بندگی خود اقرار کردند، خداوند از آنها برای حج بیت‌الحرام پیمان گرفت و سپس صحیفه‌ای آفرید و به قلم‌ها فرمان داد که پیمان بنی‌آدم را بنویس و به سنگ فرمود، به یاد بسپار و گواهی بده به وفاداری بندگانم. پس از آن، این سنگ مطیع خدا، (به زمین) فرود آمد. ای عمر،  آیا چنین نیست که وقتی حجر الاسود را استلام می‌کنی می‌گویی امانتم را ادا کردم و پیمانم را نگه داشتم تا به وفاداری من شهادت دهی. عمر گفت: به خدا سوگند بله. امام فرمود: پس این را بپذیر. روایات فراوانی نیز درباره سایر مفاد میثاق خداوند با خلایق درباره اقرار به نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت وحی وجود دارد.

با توجه به این سرّی که خداوند در فرآیند حج و کعبه قرار داده است، باید از خود بپرسیم چقدر متولیان جامعه شیعی ما در امر حج سعی در انتقال این مفهوم به زائران بیت‌الله الحرام داشتند و چه میزان از زائران حج خدا حق معرفت حج را ادا می‌کنند؟ چرخیدن به دور خانه‌ای سنگی بدون معرفت به حقیقت آن که همان طواف به دور امام حیّ و تجدید میثاق با اوست، چه تأثیر معرفتی می‌تواند در زائران داشته باشد و خط تفاوت شیعه با سایر مذاهب اسلامی در مناسک حج در چیست؟

به گزارش بقاع خبر، دورتا دور کعبه، دیوار حائلی به طول یک‌ونیم متر و با قطر ۶۰ تا ۷۰ سانتی‌متر، در سه متری کعبه کشیده شده است، طوری‌که امکان دست زدن به خانه خدا و یا ورود به «حجر اسماعیل» وجود ندارد، اما فاصله به گونه‌ای نیست که مانع شرعی برای طواف ایجاد کند. به نظر می‌رسد این محدودیت در راستای پروتکل‌های بهداشتی کووید به اجرا گذاشته شده است. در دو سال گذشته که حج با شمار محدودی از زائران مقیم عربستان برگزار شد، نیز این دیوار حائل ایجاد شده بود.

از دیگر تغییراتی که امسال در مسجدالحرام مشاهده می‌شود، هدایت زائران محرم‌شده به صحنِ مَطاف و نیم طبقه اول مسجد است. سایر زائران توسط پلیس به طبقه دوم و سوم راهنمایی می‌شوند. طبیعی است، چون فقط آقایان لباس احرام بر تن دارند و لباس احرام بانوان مشخص نیست، ورود بانوان به مسجدالحرام بدون محدودیت و مشکل صورت می‌گیرد، برای همین در صحن اصلی مسجدالحرام و در اطراف کعبه، تقریبا ۶۰ درصد جمعیت را زنان تشکیل می‌دهند. این ترکیب جمعیتی، اما در سعی صفا و مروه (منطقه مسعی) برعکس است و بانوان ۴۰ درصد و مردان ۶۰ درصد جمعیت حاضر را تشکیل داده‌اند، به نوعی می‌توان گفت حیاط مسجدالحرام در غرق بانوان است. این طرح که برای نخستین‌بار در جریان حج اجرا می‌شود، با استقبال زائران مواجه شده؛ چرا که حیاط مسجد خلوت و طواف کعبه آسان‌تر شده است.

عربستان امسال به حدود یک میلیون زائر کمتر از ۶۵ سال که واکسیناسیون کرونا را کامل انجام داده‌اند، اجازه حضور در مناسک حج را داده است، با این وجود طبق مدیریت زائران در صحن مسجدالحرام پیش‌بینی می‌شود همانند دوره‌های گذشته تراکم جمعیت اتفاق نیفتد. با این حال برای بسیاری از زائران که این روز‌ها در مکه هستند سوال شده که آیا پس از انجام اعمال حج و عید قربان که پوشش زائران تغییر می‌کند، همچنان محدودیت ورود با لباس احرام وجود دارد؟

اما در شهر مدینه و در مسجدالنبی و قبرستان بقیع که حجاج پس از دو سال محدودیت، اجازه ورود گرفته‌اند، ورود و خروج زائران بدون تغییر خاصی همانند گذشته انجام می‌شود. فقط بخش‌هایی از مسجد با بلوک نیوجرسی جدا شده که سبب نارضایتی برخی زائران شده است.

ورود به بخش روضه مسجدالنبی ـ محلی که مزار پیامبر (ص) قرار دارد و با ازدحام جمعیت روبرو است، نیز با ثبت‌نام در برنامه نرم‌افزاری امکان‌پذیر شده است. پس از ثبت‌نام، هر فرد فقط یک‌بار می‌تواند به روضه رضوان مسجدالنبی وارد شود. ثبت‌نام زائران ایرانی معمولا توسط مدیر کاروان انجام می‌شود. با این حال در روز‌های گذشته گزارش‌هایی از معطلی طولانی‌مدت زائران ایرانی در منطقه روضه رضوان داده شده و جانشین نماینده، ولی فقیه در حج نیز از سازمان حج و زیارت خواسته که این مشکل را در مذاکره با مقامات عربستانی برطرف کند.

حیاط مسجد شجره، مکانی که زائران پیش از ورود به شهر مکه در آن محل محرم می‌شوند، نیز به گفته زائران ایرانی فرش نشده و با دیوار شیشه‌ای مسدود شده است و ایرانی‌ها که به خاطر مسأله سجده در این بخش نماز می‌گزاردند، اکنون با محدودیت‌هایی روبه‌رو شده‌اند.

مناسک اصلی حج از ۱۶ تا ۲۱ تیرماه برگزار می‌شود و زائران به‌زودی شهر مکه را برای ادامه اعمال حج در منطقه منا و مشعر، ترک خواهند کرد.

انتهای پیام/ح

به گزارش بقاع خبر،حجت‌الله روستا معاون مرکز پزشکی حج در ایران در این‌باره توضیح داد: دو مورد مشکوک به کرونا به مراکز درمانی زائران ایرانی در مدینه مراجعه کردند که پس از انجام تست کرونا جواب آزمایش آن‌ها منفی شد و تاکنون هیچ موردی از ابتلا به کرونا در بین زائران ایرانی در شهر مدینه ثبت نشده است.

او با اشاره به این‌که پنج هزار کیت تست کرونا در همان روزهای اولیه اعزام زائران از طریق وزارت بهداشت و درمان کشورمان در اختیار مرکز پزشکی حج و زیارت قرار گرفت، افزود: در روزهای گذشته ۱۰ هزار کیت دیگر ارسال شد که در صورت نیاز در مدینه و مکه مورد استفاده قرار خواهد گرفت.

نماینده مرکز پزشکی حج و زیارت جمعیت هلال احمر در مدینه، از زائران درخواست کرد دستورالعمل‌های بهداشتی را رعایت و با رعایت فاصله اجتماعی، حتما از ماسک استفاده کنند.

روستا همچنین به زائران توصیه کرد: ضمن رعایت نکات بهداشتی، هنگام حضور در مسجدالنبی از زیرانداز و سجاده شخصی استفاده شود و در صورت احساس هرگونه مشکل جسمانی به مراکز پزشکی تعیین شده از سوی ستاد مدینه مراجعه شود.

او با اشاره به فعالیت دو مرکز پزشکی در دو هتل مدینه افزود: شش پزشک عمومی، یک پزشک متخصص زنان، یک پزشک متخصص طب اورژانس و یک روانپزشک به همراه یک تکنیسین دارو و دو رابط عرب زبان به منظور ارتباط با مراکز درمانی عربستان، کار خدمات‌رسانی به زائران در مدینه منوره را به‌عهده دارند.

نماینده مرکز پزشکی حج و زیارت جمعیت هلال احمر در مدینه، آمار مراجعه‌کنندگان به مراکز درمانی در مدینه را سه هزار و ۳۰۰ نفر تا روز شنبه، ‌ چهارم تیرماه اعلام کرد و گفت: بیشتر این افراد دارای بیماری زمینه‌ای قبلی بودند و تعدادی هم به دلیل خستگی، کوفتگی، حساسیت آب‌وهوایی و حساسیت نسبت به شوینده‌ها مراجعه داشتند.

او ادامه داد: داروهای مورد نیاز زائران تأمین شده است و در این زمینه با کمبودی مواجه نیستیم.

روستا با اشاره به این‌که در روزهای گذشته ۱۲ نفر به بیمارستان‌های مدینه اعزام شدند، گفت: این افراد در کمتر از هشت ساعت از بیمارستان مرخص شدند و هم‌اکنون هیچ زائر ایرانی در هیچ‌یک از بیمارستان‌های شهر مدینه بستری نیست.

انتهای پیام/ح

به گزارش بقاع خبر، درحالی که حدود یک ماه تا آغاز رسمی مناسک حج باقی مانده است، چند روز قبل منابع خبری اعلام کردند که عربستان سعودی هزینه‌های حج را 300 درصد افزایش داده است که این مسئله با اعتراض بسیاری از کشورها از جمله جمهوری اسلامی ایران مواجه گشت.

مانع‌تراشی سعودی‌ها در روند حج تمتع

به‌گفته یک منبع مطلع، عربستان مبلغ یک‌هزار و 160 ریال سعودی برای خدمات اسکان و تغذیه در مشعر، عرفات و منا به‌ازای هر زائر طلب کرده است و تا زمانی که این هزینه از سوی کشورها به حساب عربستان واریز نشود، امکان اعزام زائران به سرزمین وحی وجود ندارد، این درحالی است که سعودی‌ها اخیراً از وضع محدودیت سنی برای زائران نیز خبر داده‌اند و افراد بالای 65 سال امکان تشرف ندارند.

به این ترتیب حج امسال پس از دو سال وقفه تحت تأثیر کرونا درحالی با حضور زائران خارجی برگزار می‌شود که میانگین هزینه هر زائر 4500 دلار است که با توجه به تثبیت نرخ ارز برای زائران ایرانی از سال 1398 به‌مبلغ 9 هزار تومان، میانگین هزینه این سفر برای هر زائر از کشورمان حدود 45 میلیون تومان شده است.

مقامات سعودی تاکنون توضیحی درباره علت افزایش 300درصدی هزینه حج نداده‌اند و پاسخ کشورهای معترض را نیز نمی‌دهند.

استفاده ابزاری عربستان از حج برای مقاصد اقتصادی

بعد از نفت و گاز «صنعت زیارت» مهم‌ترین صنعت در عربستان است. 7 درصد از کل تولید ناخالص داخلی غیرنفتی عربستان، از طریق حج تأمین می‌شود. هتل‌های لوکس زیادی هم در این شهر وجود دارد که در مدت حج پر می‌شوند، به‌طوری که یک اتاق مجلل با منظره کعبه، مقدس‌ترین مکان برای مسلمانان، می‌تواند شبی 25 هزار دلار هزینه بردارد. هتل‌های پنج‌ستاره با چشم‌انداز کعبه و تورهای زیارتی لوکس باعث جذب مهمانان بسیار ثروتمند شده است و مکه را به‌عنوان پایتخت برتر گردشگری مذهبی در جهان معرفی می‌کند.

به این ترتیب کشور عربستان سعودی که پیش‌تر تا حد زیادی درهای خود را به‌روی گردشگران خارجی بسته بود، اکنون مقوله گردشگری را به‌عنوان هسته اصلی برنامه اصلاحات چشم‌انداز 2030 قرار داده است تا به این ترتیب وابستگی خود به نفت را کاهش دهد.

شواهد نشان می‌دهد، سند چشم‌انداز 2030 که توسط «محمد بن‌سلمان» ولیعهد عربستان برای رشد بخش غیرنفتی اقتصاد تدوین شده، زیارت را در مرکز توجه گذاشته است. این کشور برنامه‌هایی را برای توسعه شرکت‌های اقتصادی در مکه تدوین کرده و برای ساخت 115 ساختمان جدید، 7 هزار هتل و 9 هزار خانه برنامه‌ریزی کرده است.

یکی از برنامه‌های جدی این سند چشم‌انداز، توسعه فضا‌های تجاری و فروشگاه‌های مکه است. بر اساس گزارش‌ها تعداد بازار‌های خرده‌فروشی مکه تا سال 2030، 200 درصد بیشتر می‌شود. فضا‌های تجاری این شهر نیز از 280 هزار مترمربع تا سال 2025، به 804 هزار مترمربع می‌رسد. 51 درصد از فضا‌های تجاری مکه در حوزه مد و پوشاک، 8 درصد در حوزه سلامت و زیبایی و 12 درصد در حوزه سرگرمی است.

بر اساس گزارش اتاق بازرگانی و صنایع مکه، میانگین هزینه‌ای که هر زائر حج در این شهر خرج می‌کند، بین 5 تا 6 هزار دلار است، از این میزان، بین 75 تا 80 درصد صرف اقامت، غذا، سوغات و ارتباطات می‌شود، همچنین 25 تا 30 درصد از درآمد بخش خصوصی مکه و مدینه وابسته به زائران است.

بهره‌برداری توریستی عربستان از مکه

حداقل در ده سال گذشته فضای عمومی مکه به این شکل بوده است که ساختمان‌های بلند و سفیدرنگ محله‌های نزدیک به مسجدالحرام را احاطه کرده‌اند. هتل‌ها با معماری‌های یک‌شکل کنار هم قرار گرفته‌اند و نمایی یک‌دست سفید و بلند را در مرکز شهر مدینه ساخته‌اند. در پیاده‌روها، مغازه‌های کوچک و به‌هم‌چسبیده معابری شلوغ را ساخته‌اند و سرتاسر خیابان‌ها در تمام طول شب روشن است. فروشگاه‌ها و مغازه‌ها تنها در وقت اذان تعطیل می‌شوند و بعد از نماز بلافاصله کار را از سر می‌گیرند و از تسبیح و سجاده گرفته تا اسباب‌بازی‌های پرسروصدا در مغازه‌ها چیده شده است.

بر همین اساس بسیاری از کارشناسان معتقدند که عربستان سال‌هاست از حج به‌عنوان ابزاری جهت رسیدن به مقاصد اقتصادی استفاده و از آن بهره‌برداری توریستی می‌کند. رئیس کمیسیون گردشگری و میراث سعودی دراین‌باره گفته است: می‌خواهیم حجاج بعد از انجام مناسک حج، آثار کهن سعودی مثل مداین صالح (حجر) نزدیک مدینه را هم ببینند، ضمن اینکه جاذبه‌های گردشگری دیگری هم داریم که در بخش‌های دیگر کشورند و دوست داریم کسانی که می‌آیند بتوانند آنها را هم ببینند.

در همین زمینه روزنامه فرانسوی لوپوان به‌نقل از «ضیاءالدین سردار» پژوهشگر انگلیسی که به‌مدت 40 سال در دانشگاه جده اقدام به انجام پژوهش‌هایی درباره حج کرده است، نوشت: آل‌سعود در خلال 50 سال گذشته شهر مکه را به «دیزنی لند» (مجموعه عظیم تفریحی در پاریس شامل دو شهربازی و دهکده‌های کوچک و بزرگ کارتون‌ها و فیلم‌های مختلف دیزنی) تبدیل کرده است.

این نویسنده انگلیسی می‌گوید: نظام حاکم در عربستان به‌صورت تدریجی اقدام به محو تمامی آثار گذشته در مکه کرده است و از دهه هفتاد شاهد تخریب قدیمی‌ترین و مقدس‌ترین اماکن اسلامی بوده‌ام.

از طرف دیگر مؤسسه پژوهشی خلیج فارس که مقر آن در واشنگتن است، اعلام کرد که بیش از 95 درصد آثار مکه که عمر بیش از یک‌هزار سال دارند، تخریب شده‌اند. این پاک‌سازی معماری با موافقت شیوخ عربستان انجام شده است زیرا رهبران مذهب وهابی بر این کشور سیطره دارند.

کارشناسان اقتصادی بر این باورند که مقامات سعودی از حج برای جبران کسری بودجه عربستان استفاده ابزاری می‌کنند و افزایش هزینه‌های حج و صدور روادید در عربستان برای زیارت خانه خدا و همچنین همه سفرهای عمومی به این کشور، بیش از همه در ارتباط با تلاش‌های سران سعودی برای ایجاد توازن در بودجه سالیانه این کشور است.

این برنامه که بخش مهمی از آن شامل افزایش مالیات‌ها نیز می‌شود، همزمان شده است با برنامه ریاضت اقتصادی که سعودی‌ها از چند سال گذشته و برای توازن در بودجه سالیانه خود شروع کرده‌اند.

کاهش بازارگردی ایرانی‌ها در مکه و توصیه‌های مقام معظم رهبری

اما در این بین زائران ایرانی در سال‌های گذشته همواره نقش مهمی در رونق گردشگری مذهبی و بازارهای مکه داشته‌اند. تا اوایل دهه 90، کسانی که به حج می‌رفتند، روایت‌های زیادی از حضور متراکم ایرانی‌ها در مراکز خرید داشتند، اما در سال‌های اخیر حضور کم ایرانی‌ها در بازارهای مکه ضربه بزرگی برای گردشگری مذهبی در این شهر بود. در مهرماه سال 94 فاجعه منا رخ داد و 464 نفر از هم‌وطنان خود را در این فاجعه از دست دادیم، به‌دنبال این اتفاق، ایران در سال 95 با عربستان برای تأمین امنیت زائران به توافق نرسید و اعزام زائران ایرانی به حج متوقف شد. به‌روایت رسانه‌های خارجی این مسئله آسیب اقتصادی جدی برای عربستان داشت. همان زمان سی‌ان‌ان در گزارشی نوشته بود: «غیبت حجاج ایرانی در حج سال 2016 باعث زیان عربستان است، این اقدام به اقتصاد عربستان که درگیر مسائل بسیاری مانند کسری بودجه 87 میلیارد دلاری است آسیب خواهد زد.»، بعد از آن نیز گزارش‌ها نشان می‌دهد که ایرانی‌ها در سفر حج تمایل زیادی برای حضور در بازارها ندارند.

به همین منظور مقام معظم رهبری که همه‌ساله از زائران به خانه خدا دعوت می‌نمایند تا زمان خود را در این سفر مقدس صرفاً معطوف به فضای معنوی مکه کنند، هفته گذشته در دیدار کارگزاران حج تأکید فرمودند: در این سفر لحظه لحظه‌ها را قدر بدانید. بنده البته قبلاً هم مکرر این را گفته‌ام، بازارگردی عیب است. عیب است به هر نیّتی بروید بازارگردی کنید، بگویید مثلاً، بهانه درست می‌کنیم دیگر، نه فلان مورد لازم است آدم باید، نه، لازم نیست، به‌جای اینکه بروید وقتتان را در آن بازارهای مشکل‌دار که حالا دیگر نمی‌خواهم من تعبیرات تندتری بکنم که واقعاً جای تعبیرات تندتر هست، به‌جای صرف وقت در آن بازارها و آن دکان‌گردی‌ها و مغازه‌گردی‌ها برای آن کسی که می‌خواهید سوغاتی بخرید، بروید دو رکعت نماز در مسجدالحرام بخوانید، دو رکعت نماز، بروید یک طواف دور کعبه بکنید برایش، بروید آنجا دعایش کنید، بروید نیم‌صفحه قرآن برایش بخوانید، سوغاتی واقعی این است، آن چیزی که شما در آنجا به‌عنوان سوغاتی تهیه می‌کنید که گران‌تر از جنس داخل هم هست، جنس داخل در موارد متعددی بسیار بهتر از آن هم هست، هم بهتر است، هم ارزانتر است، این را همین جا تهیه کنید. اگر می‌خواهید یک چیزی هدیه‌ای هم به کسی بدهید، هدیه خوب است، عیب ندارد، همین جا تهیه کنید، چرا آنجا تهیه می‌کنید؟ کمک کردنِ به چه‌کسی؟ آن هم به‌چه‌قیمتی؟ با چه‌قیمت روحی و معنوی غیر از قیمت جیبی و مادی!

رهبر معظم انقلاب اسلامی در عین حال بر استفاده معنوی از سفر حج جهت تأکید بر همزیستی مسالمت‌آمیز میان همه فرهنگ‌ها و عدم روی آوردن به اختلاف میان جامعه شیعه و اهل‌سنت تأکید کردند. به‌طور کلی روندی که جمهوری اسلامی ایران و به‌شکل مشخص رهبر معظم انقلاب برای زائران ایرانی در مناسک حج امسال در نظر گرفته‌اند تأکید بر ماهیت معنوی حج به‌عنوان نقطه اتحاد همه مسلمانان است و این‌که زائران درگیر بازی‌های اقتصادی و سیاسی سعودی‌ها در این سفر نشوند.

به گزارش بقاع خبر، علی اصغر جهانگیری در نشست هماهنگی اعزام زائران حج گفت: زائران ۲ استان همدان و کردستان در قالب پنج پرواز شامل ۲ پرواز در روز چهارم، ۲ پرواز در روز پنجم و یک پرواز در روز ششم تیرماه از طریق این فرودگاه عازم سرزمین وحی می‌شوند.

وی افزود: به منظور پیشگیری از حضور و تجمع بستگان و بدرقه کنندگان زائران بیت الله الحرام در فرودگاه انتظار می‌رود سازمان حج و زیارت استان ابتدا حجاج شهرستان همدان را در میعادگاه و مکانی گرد هم آورده و سپس با استفاده از ناوگان اتوبوسرانی آن‌ها را به فرودگاه همدان منتقل کند.

به گفته مدیر فرودگاه همدان، زائران باید چهار ساعت قبل از هر پرواز در فرودگاه حضور داشته باشند تا فرایند بازرسی و کار‌های پروازی انجام شود که در صورت تاخیر در زمان پرواز هواپیما موضوع به زائران اطلاع رسانی می‌شود با این وجود باید مکانی بیرون از فرودگاه برای اسکان اضطراری و ارائه غذای سرد و گرم به زائران در زمان‌های بروز مشکلات فنی و طولانی شدن تاخیر در پرواز پیش بینی شود.

جهانگیری افزود: هر چند پرداخت عوارض خروج از کشور اینترنتی شده و زائران باید قبل از پرواز نسبت به پرداخت عوارض اقدام کنند با این وجود تیمی از بانک ملی در فرودگاه برای افرادی که موفق به پرداخت عوارض خروج نشدند، مستقر می‌شوند.

مدیر فرودگاه استان همدان گفت: آخرین پرواز حج تمتع از فرودگاه همدان سال ۹۸ با حدود پنج هزار نفر انجام شد.

مدیر حج و زیارت استان کردستان نیز دراین نشست گفت: ۴۶۲ زائر این استان در قالب پنج کاروان از فرودگاه همدان عازم خانه خدا می‌شوند که همه این زائران اهل تسنن و «مدینه بعد» هستند.

علیرضا خسروی افزود: زائران کردستانی باید از محل فرودگاه نسبت به احرام بستن اقدام کنند بنابراین پیش بینی مکانی برای غسل و وضو و احرام بستن زائران این استان ضروری است.

وی تصریح کرد: ۹۰ درصد زائران کردستانی ۲ دز و ۱۰ درصد سه دُز واکین کرونا را تزریق کردند با این وجود بیشترین نگرانی دانشگاه علوم پزشکی در زمینه آبله میمونی و تب کنگو است.

وی افزود: تاکنون نشست‌های توجیهی با زائران در زمینه پرداخت به موقع عوارض خروج و عواقب حمل مواد مخدر برگزار شده و تاکنون گزارشی مبنی بر حمل موادمخدر توسط زائران کردستانی خانه خدا نداشته ایم.

انتهای پیام/ح

به گزارس بقاع خبر، سید محمد نقیب گفت: با توجه به نزدیک بودن اعزام زائران جهت تشرف به خانه خدا و آشنایی شهروندان با مناسک حج ابراهیمی، نمایشگاه عکس شامل تصاویر مربوط به این مراسم در 20 فریم به نمایش گذاشته می‌شود.

سرپرست معاونت امور فرهنگی و اجتماعی شرکت بهره برداری راه‌آهن شهری تهران و حومه تصریح کرد: ایستگاه‌های میدان حضرت ولی‌عصر(عج)، امام خمینی(ره)، شادمان، حرم مطهر، فردوسی و توحید محل برگزاری نمایشگاه است.

گفتنی‌است؛ این نمایشگاه با همکاری و مشارکت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت برگزار می‌شود و از ۱۶ تا ۲۰ خردادماه آماده بازدید عموم مسافران شهر زیرزمینی است.

منبع:شفاف

انتهای پیام/ح

به گزارش بقاع خبر، ثبت‌نام در کاروان‌های حج تمتع که از ۱۸ اردیبهشت‌ماه آغاز شده، همچنان ادامه دارد و تاکنون ۳۵ هزار و ۵۲۷ نفر ثبت‌نام خود را قطعی‌ کرده‌اند.

علاوه بر این، با توجه به اینکه تا زمان پرداخت هزینه کامل حج تمتع، ثبت‌نام قطعی انجام نمی‌شود، ۱۲۳ نفر منتظر پرداخت هزینه حج تمتع هستند و کاروان مد نظر خود را رزرو کرده‌اند.

همچنین با وجود تأکید رئیس سازمان حج و زیارت به انصراف ندادن از حج تمتع سال جاری به دلیل نامشخص بودن هزینه حج آینده، ۰.۹ درصد مشمولان حج تمتع ۱۴۰۱ یعنی ۳۳۵ نفر از تشرف به این سفر معنوی منصرف شدند.

امسال ۳۹ هزار و ۶۳۵ نفر از زائران کشورمان در قالب ۲۹۶ کاروان به حج تمتع مشرف می‌شون که بر اساس محدودیت سنی اعمال شده از سوی سعودی‌ها، همه زائران امسال باید متولد ۱۰ تیر ۱۳۳۶ به قبل باشند. اولویت اعزام نیز از سوی سازمان حج و زیارت از اول مرداد ۱۳۸۶ به قبل است که البته در برخی از استان‌ها این زمان به نیمه مرداد ۱۳۸۶ به قبل اعلام شده است.

اعزام زائران نیز از ۲۳ خرداد آغاز می‌شود و عملیات حج تمتع ۱۴۰۱ با بازگشت همه زائران تا هفتم مردادماه به پایان می‌رسد.

 هزینه حج تمتع سال جاری به صورت متوسط ۳۷ میلیون تومان است که این مبلغ با ارز ۹ هزار تومانی اختصاص یافته به حج تمتع ۹۹ محاسبه شده است.

به گزارش فارس، ویزای برخی از عوامل اجرایی امروز صادر و اولین گروه امشب به عربستان اعزام می‌شوند تا از این طریق روند ارائه خدمات به زائران سرعت گیرد.

منبع: فارس