Author: احمدی
به گزارش بقاع نیوز،حجت الاسلام والمسلمین سید محمد صادقی آرمان پیش از ظهر امروز در نشستی با اصحاب رسانه،گفت: در شب ورود پر خیر و برکت بانوی کرامت (چهارشنبه، 24/10/93) بعد از نماز عشا، مراسمی با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین رفیعی و مداحی حاج سید مجید بنی فاطمه در حرم مطهر برگزار می شود.
مدیر کل روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام ادامه داد: حرکت نمادین ورود کاروان حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها همراه با خادمین بانوی کرامت پنجشنبه، 25 دی ماه ساعت 8:30 از میدان معصومیه قم به سمت حرم مطهر برگزار می شود.
وی با اشاره به برگزاری جشن های سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به قم در حرم مطهر گفت: ویژه برنامه های حرم مطهر در روز پنجشنبه، از ساعت 10:30 با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین حجازی، مداحی حاج علیرضا زنگی و همخوانی گروه تواشیح قمر بنی هاشم در شبستان امام خمینی(ره) آغاز می شود.
حجت الاسلام والمسلمین صادقی آرمان، سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین ملکی و مداحی حاج جواد اشعری را از برنامه های عصرگاهی حرم مطهر در ساعت 16:30 معرفی کرد و گفت: در شام ورود حضرت نیز برنامه های حرم مطهر با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد و مداحی حاج ابوالفضل بختیاری ادامه می یابد.
وی با اشاره به برگزاریمحافل کریمه روزانه در دو نوبت صبح و بعد از ظهرهمراه با شعرخوانی آیینی، مسابقه حضوری و سخنرانی در رواق حضرت خدیجه سلام الله علیها حرم مطهر گفت: این برنامه صبح ها ساعت 9:30 و عصر ها ساعت 15:30برگزار می گردد.
مدیر کل روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام ادامه داد: ویژه برنامه نوجوانان نیز همه روزه از ساعت 16 الی 19 با برنامه های نیمکت پرسش (مسابقه کتابخوانی ویژه نوجوان)، برگزاری مسابقه واژه باران و برپایی حلقه های اجرایی روزانه(هنری، کتابخوانی و معرفتی) بارویکرد مناسبتی در خدمت زائران و مجاوران بانوی کرامت است.
وی درباره برنامه های ویژه کودکان گفت: همه روزه در دو نوبت، صبح ها ساعت 9 الی 13 و عصر ها از ساعت 16 الی 19 پذیرای کودکان 9-5 سال با برنامه حلقه های اجرایی روزانه (قصه گویی، کتابخوانی، نقاشی ، رنگ آمیزی، قرانی و کاردستی) با رویکرد مناسبتی و جُنگ جوانه های کریمه با اجرای مربی در طول ایام معصومیه می باشد.
حجت الاسلام والمسلمین صادقی آرمان در ادامه به برنامه ایام معصومیه ویژه زائران غیر ایرانی اشاره کرد و گفت: برگزاری همایش فاطمه شهر قم در بیت النور، ویژه بانوان غیر ایرانی، جنگ کودک و نوجوان، مسابقات روزانه قدمگاه کریمه، برپایی تورهای حرم گردی، دیدار با خانواده شهدای غیر ایرانی مدافعان حرم و… از جمله برنامه ها در این عرصه می باشد.
وی خاطرنشان کرد: برگزاری تورهای حرم گردی همراه با بازدید از موزه آستان مقدس، برگزاری کارگاه های معصومه شناسی، اعزام مبلغان به صورت روزانه به مداس دخترانه و پسرانه استان، برگزاری کارگاه های تربیتی ویژه بانوان، برگزاری مسابقه کتاب خوانی و اجرای برنامه های روزانه شخصیت شناسی و حرم گردی از دیگر برنامه های حرم بانوی کرامت در ایام معصومیه است.
قم – خبرنگار بقاع نیوز: امیرمحسن سلطان احمدی
به گزارش بقاع نیوز،مرضیه حاجیتقی، کارشناس قرآن و معارف اسلامی فرهنگسرای اخلاق گفت: پس از فراخوان دومین دوره مسابقات قرآنی ویژه جلسات قرآنی شهر تهران در سطح منطقه 14، در کمتر از 20 روز بیش از 1250 نفر از اعضای جلسات قرآن کریم محلات دارالمؤمنین تهران در این دوره از مسابقات ثبت نام کردند.
بنابر اعلام روابط عمومی فرهنگسرای اخلاق، وی برگزاری دومین دوره مسابقات قرآنی ویژه جلسات قرآن شهر تهران را تقویت و حمایت از جلسات قرآنی و تشکیل بانک اطلاعاتی به همراه مشخصات اساتید و قرآنآموزان عنوان کرد که شناسایی استعدادهای قرآنی و برنامهریزی جهت استفاده از آنها را بدنبال خواهد داشت.
حاجیتقی در توضیح تعداد ثبتنام شدگان رشتههای دومین دوره مسابقات قرآنی گفت: در رشته صحیحخوانی(قرائت ترتیل) سورههای انبیاء و مؤمنون که ویژه شاگردان در حال رشد جلسات قرآنی هستند تعداد 717 نفر از آقایان و بانوان در ردههای سنی زیر16 و بالای 16 سال ثبتنام کردهاند و تعداد 318 نفر نیز در رشته قرائت تحقیق و بالاخره 222 نفر از ثبتنام شدگان نیز در رشته حفظ پنج جزء پیوسته قرآن کریم شرکت کردهاند .
به گفته کارشناس قرآن و معارف اسلامی منطقه چهارده، مسابقات مرحله مقدماتی جلسات قرآنی منطقه 14 و 15 روزهای پنجشنبه و جمعه، 18 و 19 دیماه با حضور داوران اعزامی از فرهنگسرای قرآن در فرهنگسرای خاوران به رقابت میپردازند و البته ساعت حضورشان از طریق پیامک به متقاضیان اطلاعرسانی خواهد شد.
حاجیتقی گفت: به برگزیدگان مرحله مقدماتی مسابقات قرآنی شهر تهران طی مراسمی هدایایی اعطا میشود و نفرات برتر به فرهنگسرای قرآن معرفی شده تا در مرحله نهایی دومین دوره مسابقات قرآنی ویژه جلسات قرآنی شهر تهران که روزهای 2 و3 بهمنماه سالجاری برگزار میشود با برگزیدگان سایرمناطق شهر تهران به رقابت بپردازند.
خبرنگار بقاع نیوز:امیرمحسن سلطان احمدی
به گزارش بقاع نیوز،اختتامیه کنگره ملی بزرگداشت امامزاده جعفر بن موسی الکاظم(ع) روز پنج شنبه 18 دیماه، مصادف با شب میلاد حضرت رسول اکرم(ص) و امام صادق(ع) از ساعت 14 درجوار آن آستان مقدس در شهرستان پیشوا برگزار میشود.
گفتنی است با انتخاب هیئت داوران آثار برتر از میان دو هزار و 600 اثر تأیید شده ارسالی به نخستین کنگره ملی امامزاده جعفر بن موسی الکاظم (ع) انتخاب شدهاند که در مراسم اختتامیه مورد تجلیل قرار میگیرند.
همچنین در این مراسم از کتاب مجموعه مقالات برگزیده کنگره، نرمافزار زیارت مجازی امامزاده، کتاب نگین پیشوا که شامل دو بخش اشعار و داستانهای برگزیده کنگره است و همچنین مجموعه مقالات کنگره ملی وقف، حماسه اقتصادی و سبک زندگی رونمایی میشود.
یادآوری میشود، به شش نفر از برگزیدگان کمکهزینه عتبات عالیات، به 20 نفر کمکهزینه مشهد مقدس و به 20 نفر جوایز نقدی اهدا میشود.
خبرنگار بقاع نیوز:امیرمحسن سلطان احمدی
به گزارش خبرنگار بقاع نیوز،آیتالله یحیی انصاری شیرازی از اساتید برجسته اخلاق و فلسفه حوزه علمیه قم پس از یک دوره طولانی بیماری دعوت حق را لبیک گفت.در ادامه مروری بر زندگینامه این عالم سفرکرده می نماییم:
تولد و دوران کودکی
آیت الله یحیی انصاری شیرازی در سال 1306 هجری شمسی در نودایجان داراب، از توابع شیراز دیده به جهان گشود. پدر او مرحوم شیخ محمد فخر انصاری فرزند شیخ ذکریای نصیر الاسلام انصاری از سران و مبارزان مشروطه بود و خانواده او از علاقه مندان به خاندان پاک پیامبر(ص) و از ارادتمندان به ساحت روحانیت شیعه بودند. بر اساس اسناد موجود نسب خاندان ایشان به جابر بن عبدالله انصاری میرسد. آیت الله انصاری شیرازی دوران کودکی خود را در میان این خانواده گذراند و از همان ایام به اخلاق اسلامی آراسته شد.
دوران تحصیل
آیت الله یحیی انصاری شیرازی پس از اتمام مکتبخانه و دو سال تحصیل در دبستان، تحصیل علوم دینی را در زادگاه خود ـ نودایجان داراب ـ آغاز کرد. مقدمات را نزد استادان آن دیار همچون آیت الله شیخ عبدالکریم انصاری مدرس حوزه علمیه داراب و از شاگردان مرحوم آیت الله حاج میرزا ابراهیم شیرازی که او نیز از شاگردان مرحوم آیت الله میرزای شیرازی بود، فرا گرفت در سال 1325 برای ادامه تحصیل، به شیراز آمد و از مدرسان و استادان بزرگ آن دیار بهرههای بسیار برد. حوزه علمیه شیراز در آن روزگار از عنایات مرجع بزرگی به نام آیتالله العظمی سیدنور الدین شیرازی بهرهمند بود و عالمان بسیاری در آن به تدریس و تألیف میپرداختند. او در این سالها به تدریس منطق و ادبیات نیز میپرداخت.
استاد انصاری شیرازی در سال 1331 به قم مهاجرت کرد. در قم نیز به تکمیل دروس سطح پرداخت و سپس در درس خارج فقه و اصول علمای بزرگ آن روزگار شرکت کرد. در این میان به تحصیل فلسفه و علوم عقلی نیز پرداخت و از استادانی همچون علامه سید محمد حسین طباطبایی(ره) و برادر ایشان مرحوم استاد سیدمحمد حسن طباطبایی بهره برد.
او همگام با تحصیل، به تدریس آنچه آموخته بود نیز پرداخت. همچنین وی در طول سالهای تحصیل خود همواره در درسهای اخلاق شرکت میجست و به تهذیب نفس ـ به عنوان مهمترین دغدغه درسی خود ـ اهمیت بسیار میداد.
استادان و دوستان
آیت الله انصاری شیرازی در سه حوزه علمیه نودایجان داراب، شیراز و قم به محضر عالمان و استادان بسیاری شرفیاب شد. او دروس مقدماتی را در نودایجان داراب نزد استادان آن دیار فرا گرفت از جمله کتاب تبصره علامه را نزد عموی پدر خود حاج شیخ ابوالحسن انصاری شیرازی، امام جماعت مسجد وکیل شیراز آموخت. کتب جامع المقدمات، سیوطی و حاشیه را نیز از محضر آیهالله حاج شیخ عبدالکریم انصاری بهره گرفت با ورود به شیراز از محضر آیت الله العظمی سید نور الدین شیرازی و آیت الله سید عبدالعلی آیت اللهی بهره برد.
وی مطول و مغنی را خدمت آقای حاج عالم و مرحوم حاج حکیم و شرح لمعه را نزد حاج آقای اردکانی فرا گرفت.
در قم نیز، کفایه و مکاسب را نزد آیت الله آقای حاج سید محمدباقر سلطانی و رسائل را از محضر آیت الله مجاهدی تبریزی، شرح منظومه را نزد آیت الله منتظری و شرح تجرید را در محضر آیهالله حاج شیخ فکور یزدی آموخت. سپس به درس خارج حضرت امام خمینی(ره) رفت و همزمان در درس آیت الله العظمی بروجردی(ره)؛ آیت الله شیخ مرتضی حائری(ره) و آیت الله اراکی(ره) شرکت جست.
او علوم عقلی مانند اسفار اربعه، شفا، تمهید القوائد را نیز نزد علامه سید محمد حسین طباطبایی(ره) آموخت و به توصیه ایشان، شرح فصوص قیصری را نزد مرحوم سید محمد حسن الهی (برادر علامه طباطبایی) فرا گرفت. ایشان مدت سی سال از محضر علامه طباطبایی استفاده کرد و از شاگردان خصوصی این استاد به شمار میرفت.
آیت الله انصاری شیرازی در طی این سالها با بسیاری از طلاب و فضلاء رابطه دوستی داشته که برخی همچون حضرات آیات جوادی آملی، حسن زاده آملی، امینی و حجج اسلام آقایان دکتر احمدی، سید حسن لنگرودی، صائمی زنجانی و سید عباس ابوترابی از این جملهاند.
فعالیتهای علمی و فرهنگی
آیت الله یحیی انصاری شیرازی تا کنون، تلاشهای فرهنگی بسیاری را به جامعه شیعه ارزانی داشته است. او با تربیت شاگردان عالم، مبارز و با اخلاق، هماره حوزههای علمیه را یاری میداده است. او تدریس علوم دینی را از آغازین سالهای طلبگی شروع کرده است و تا کنون به تدریس دروس بسیاری از جمله تدریس کتابهای لمعه، رسائل، مکاسب، کشف المراد، شرح تجرید، شرح منظومه سبزواری، شرح اشارات، اسفار، شرح فصوص قیصری، تمهید القواعد و مصباح الانس، توفیق یافته است. همچنین کتاب شرح منازلالسائرین را که از کتب اخلاقی به شمار میرود، تدریس فرموده و به تدریس مجلداتی از بحار الانوار که در آن به بحث معاد پرداخته شده، اشتغال داشته است.
آیت الله انصاری شیرازی کتابهای بسیار در زمینههای گوناگون نگاشته است که از آن جمله میتوان به «شرح شرح منظومه» در چهار جلد و «مجموعه اشعار و قصائد و غزلیات» اشاره کرد. ایشان جزوات و دست نوشتههای بسیاری دارند که به چاپ نرسیده است.
فعالیتهای سیاسی
آیت الله انصاری شیرازی در طول سالیان مبارزه با رژیم پهلوی، همواره در خط مقدم حضور داشته است. او که علاقه شدیدی به امام خمینی(ره) داشت، از وی به عنوان کسی که بر شیعه و اسلام عزت داده و آن را زنده کرد، یاد میکند و یکی از مروجان جدی اندیشه مرجعیت امام خمینی(ره) در آن روزگار بود. او پس از حادثه مدرسه فیضیه، به سخنرانی پرداخت و ضمن افشای ماهیت پلید رژیم شاه بر عزم امام(ره) و ملت برای مبارزه تا پیروزی نهایی تأکید کرد و به دشمنان مردم هشدار داد که دست از اعمال خود بردارند و به محاصره و زندان امام(ره) ادامه ندهد وگرنه خشم ملت را نمیتوانند خاموش سازند.
سخنان روشنگر او در شهرهای گوناگون باعث شد که رژیم به تعقیب و تهدید او دست بزند و او را به شهرهای نائین و کوهدشت تبعید کند. اما این مجاهد نستوه در آنجا نیز دست از مبارزه بر نداشت. صراحت و راستگویی او حتی در بازجوییها نیز به چشم میخورد؛ به گونهای که در پاسخ به پرسشهای ساواک با صراحت اعلام میکرد که بر ضد رژیم سخن گفته و مردم را شورانده است. این مسأله بازجویان را به اعجاب و شگفت واداشته بود.
بخشی از مبارزههای او به همکاری با جامعه مدرسین حوزه علمیه قم مربوط میشد؛ به گونهای که امضای او در زیر بسیاری از اعلامیهها، از جمله نامه اعلام مرجعیت امام خمینی(ره) به چشم میخورد.
او پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی نیز همواره مدافع انقلاب و آرمانهایی که خون شهیدان بسیاری برای احیای آن ریخته شده، بوده است و از حمایت و پشتیبانی امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله خامنهای دریغ نورزیده است و همواره جوانان را به حراست از راه انقلاب و مبارزه با التقاط و انحراف دعوت کرده است.
زندگی ساده و ذی طلبگی او در طول سالهای بسیار تفاوت چندانی نداشته است. او نسبت به مسائل مادی بی اعتناست و هنوز در منزلی که دچار فرسودگی فراوان است زندگی میکند. سطح زندگی او گاه از سطح زندگی عموم مردم نیز پایینتر است، او از هر گونه شهرتطلبی و مشهور بودن پرهیز دارد و حتی از مصاحبه درباره علامه طباطبایی(ره) که خود شاگرد مشهور او بود سرباز زده است تا مبادا دچار هوای نفس و شهرت خواهی شود.
قم – خبرنگار بقاع نیوز:امیرمحسن سلطان احمدی
به گزارش خبرنگار بقاع نیوز از شهر مقدس قم،مراسم سوگواری شب شهادت امام رضا(ع) با حضور حجت الاسلام محسن فاطمیان مدیر مرکز فرهنگی ، خادمین و زایرین آستان مطهر موسی مبرقع(ع) نوه بزرگوار امام رضا(ع) دوشنبه اول دی ماه 93 بعد از اقامه نما مغرب و عشاء در جوار این امامزاده جلیل القدر برگزار شد.
در این مراسم حجت الاسلام محسن فاطمیان مدیر مرکز فرهنگی آستان مطهر موسی مبرقع(ع) طی سخنانی ضمن عرض تسلیت شهادت امام رضا(ع) به جایگاه هر فرد نزد امام اشاره و بیان کرد:این گونه نیست که توجه امام رضا(ع) به همه یک گونه باشد هر شیعه بر اساس مقاماتی که کسب کرده است و در کنار آن از قرآن و عترت استفاده و مقامی پیدا کرده در نزد امام رضا(ع) هم مقام خاص خود را بر آن اساس دارد ،حال چه کسی نزد امام رضا(ع) و اهل بیت(ع) مقام بالاتر و بیشتری دارد؟ یا کدام عبادت ما را امام رضا(ع) بهتر قبول می کند؟
وی در ادامه به جایگاه خاص ذکریا بن آدم نزد امام رضا(ع) اشاره و اظهار کرد:برای نمونه اصحاب و یاران امام رضا(ع) را مثال می زنیم که چه مقامی نزد امام داشتند، ذکریابن آدم قمی یکی از یاران و اصحاب امام رضا(ع) بوده که در دوران حیات امام رضا(ع) زندگی می کرده است ایشان نزد امام رضا(ع) خیلی مقام دارند و قبر شریفشان در گلزار شیخان قم می باشد که حتما به زیارت این عالم بزرگوار بروید.
وی در ادامه تصریح کرد: ذکریا بن آدم نزد امام رضا(ع) از مردم قم شکایت کرد و گفت که می خواهم از قم خارج شوم امام رضا(ع) هم فرمودند:این کار را انجام نده و از شهر قم خارج نشو چون بواسطه حضورت در قم خداوند بلا را از این شهر برداشته است.
فاطمیان گفت: شخصی از امام رضا(ع) پرسید من فاصله ام از شما زیاد است و نمی توانم جهت کسب علوم و ارزشها خدمت شما برسم حال چکار کنم؟ که امام فرمود:معارف ما را از ذکریا بن آدم کسب کن چون ما نسبت به ذکریا ایمن هستیم و تو در پناه ذکریا بن آدم دنیا و آخرتت را تحصیل کن. بنابراین با این دو نمونه جایگاه ذکریا بن آدم نزد امام رضا(ع) مشخص شد که ایشان چه جایگاه خاصی نزد امام رضا(ع) داشتند و امام هم به او اعتماد داشت.
مدیر فرهنگی آستان موسی مبرقع(ع) خطاب به خادمین این آستان مطهر گفت: ابررحمت الهی در بعضی جاها ریزش بیشتری دارد و شما خادمین موسی مبرقع(ع) در این مکان نورانیتی کسب می کنید مراقب باشید این معنویت و نورانیت را از دست ندهید و آن را در مکتب اهل بیت(ع) در مرحله عمل پیاده کنید تا درجه و مقام شما نیز مانند ذکریا بن آدم (ع) نزد امام بالا رود.
وی در ادامه ضمن تاکید به ارتباط داشتن با علمای دین بیان کرد:سعی کنید با علماء و اولاد اهل بیت(ع) نشست و برخواست داشته باشید که این رفت و آمد باعث کسب معنویت و برکت عمرتان می شود و باعث می شود مبدا میل ما را به دنیا عوض کند.
فاطمیان در ادامه به خادمین این آستان مطهر گفت:خادمین مراقب باشید یک وقت خودتان دارید خا لصانه خدمتی می کنید اما کسی می آید و بیهوده از کار و خدمت شما ایراد می گیرد تا جایی که دلتان می شکند اما به دل نگیرید بروید به خود امام درد دل کنید و بدانید خدمت شما برای ایشان است پس خدمتتان را به امام عرضه کنید ببینید آیا امام از شما راضی هست پس اگر راضی بود دیگر ناراحت نشوید حال مردم هر چی می خواهند بگویند مهم نیست.
حجت الاسلام محسن فاطمیان در بخش دیگری از سخنانش به کرامتی از این امامزاده جلیل القدر اشاره و بیان کرد:امسال برای شهادت امام هادی(ع) برادر بزرگوار این امامزاده جلیل القدر موسی مبرقع(ع) از یک هئیت ارزشی دعوت کردیم که مراسم باشکوهی برگزار شود ولی امکاناتی جهت شام نداشتیم که جلسه گرفتیم و به یکی از بانیان خیر اندیش زنگ زدیم و گفتیم برای مراسم شهادت می خواهیم شام بدهیم که ایشان نصف هزینه کامل شامل حدود یک میلیون و پانصد هزار تومان را برعهده گرفت و چند بانی دیگر هم پیدا شد و بقیه هزینه هم تکمیل شد و آن شب مراسم باشکوهی برپا شد چند روز بعد این بانی به امامزاده آمد و گفت من آن شب نتوانستم بیایم اما آن هزینه را از طرف برادر مرحومم دادم که فردایش بعضی از افراد خانواده خواب دیده بودند و گفتند که برادرمرحومت در مجلسی نشسته بود وهمه را دعوت نموده بود و داشت از آنها پذیرایی می کرد.
در ادامه عزاداران امام رضا(ع) در جوار آستان مطهر این امام همام به عزاداری پرداختند و در پایان مهمان سفره اطعام رضوی شدند.
یادآور می شود آستان مطهر موسی مبرقع(ع) به همراه 42 امامزاده دیگر در محله چهل اختران شهر قم واقع گردیده است.
قم – خبرنگار بقاع نیوز: امیرمحسن سلطان احمدی
به گزارش خبرنگار بقاع نیوز از شهر مقدس قم،حجت الاسلام والمسلمین محسن فاطمیان مدیر فرهنگی آستان مطهر حضرت موسی مبرقع(ع) فرزند بلا فصل امام جواد(ع) در گفتگو با خبرنگار بقاع نیوز در خصوص برنامه های این آستان به مناسبت شهادت امام رضا(ع) اظهار کرد:با توجه به اینکه حضرت موسی مبرقع(ع) فرزند بلا فصل امام جواد(ع) و نوه امام رضا(ع) برنامه ویژه ای در شب شهادت هشتمین امام شیعیان جهان در جوار تربت پاک نوه بزرگوارشان تدارک دیده شده است.
وی در ادامه گفت:این برنامه دوشنبه اول دی ماه 1393 همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء با سخنرانی و مداحی در آستان مطهر برگزار می گردد.
همچنین در این مراسم به مناسبت هفته وقف از واقفین و خیرین آستان مطهر تقدیر به عمل می آید.
یادآور می شود،آستان مطهر موسی مبرقع(ع) در خیابان طالقانی(آذر) شهر مقدس قم واقع گردیده است.
به گزارش خبرنگار بقاع نیوز از شهر مقدس قم،اداره کل اوقاف و امور خیریه استان قم همزمان با هفته وقت باهمکاری بهزیستی در سالروز رحلت پیامبر(ص) و شهادت امام حسن(ع) در میدان آستانه شهر مقدس قم اقدام به برپایی غرفه همه واقف باشیم نمود.
حجت الاسلام احسان مومن زاده مسول این غرفه در گفتگو با خبرنگار بقاع نیوز در خصوص هدف از برپایی این غرفه اظهار کرد:یکی از اهداف اداره اوقاف بوجود آوردن یک صدقه جاری و فضایی که نیات افرادی که وقف می کنند زنده نماید، که امروز پنج هزار متر زمین را یک بزرگواری وقف برای ایتام کردند.
مومن زاده در خصوص نیازهای روز جامعه بیان کرد:کمک به موسسات خیریه، کمک به سالمندان،کمک به ایتام، کمک به تحصیل دانش آموزان استثنایی از مهمترین نیازهای جامعه است که واقفین در این راستا وقف نمایند.
مسول غرفه همه واقف باشیم در خصوص بیشترین استقبال مردم گفت:مراجعین چون موضوعات و نیازهای دیگر را مطلع نبودند،بیشتر برای ایتام سوال می کردند که چگونه ملکی را در این راستا وقف کنند که درآمد آن نصیب ایتام گردد امیدواریم با اطلاع رسانی بهتر قابلیت های وقف را مردم در جامعه بیشتر بشناسند .
وی در خصوص آشنایی مردم با موضوع وقف بیان کرد:مردم اشنایی خاصی نسبت به وقف نداشتند و نمی دانستند گستردگی دین ما تا چه اندازه است و هدف ما اشنایی مردم با وقف است.
قم – خبرنگار بقاع نیوز:امیرمحسن سلطان احمدی
به گزارش پایگاه بقاع نیوز به نقل از کانون خبرنگاران نبأ وابسته به خبرگزاری ایکنا، بقعه لوط نبی(ع) یکی از مکانهای کمتر شناختهشده در تهران و زیارتگاهی است که بسیاری از مردم از وجود آن بیخبر هستند. این بقعه در شمال غربی روستای محمد آباد شهرستان رباط کریم واقع شده است که با توجه به پیشینه خود هویت تاریخی و مذهبی به این منطقه میبخشد. البته درباره محل دفن حضرت لوط نبی(ع) مکانهای مختلفی ذکر شده است که در این بین یکی از این مکانها، مرقد لوط نبی را در تهران است.

لوط نبی در قرآن و کتب آسمانی
در قرآن کریم نام حضرت لوط(ع) 27 بار آمده است؛ همچنین در نسخههای تورات موجود 32 بار، در زبور داوود 1 بار، در انجیل لوقا 3 بار و در انجیل برنابا 1 باراسم ایشان مطرح شده است. در تاریخ وارد شده است لوط بن هاران بن تارح(ع) لوط(ع) پسرخاله ابراهیم(ع) و برادر ساره همسر ابراهیم(ع) بود؛ وی با حضرت ابراهیم عازم شهر اردن شدند و خدای متعال او را به پیامبری اهل موتکافات برگزید. لوط(ع) به شهر سدوما آمد و مردم آن دیار را به خداپرستی دعوت کرد. از امام باقر(ع) نقل شده است: حضرت لوط(ع) در میان قوم بنی اسراییل 30 سال سکونت کرد و آن ها را به سوی خدا دعوت کرد. داستان موعظههای حضرت لوط و نهایتا نزول عذاب بر قوم وی در آیاتی از قرآن کریم مطرح شده است.
پژوهشی در محل دفن حضرت لوط نبی(ع)
درباره محل دفن او در تاریخ اقوال مختلفی وجود دارد؛ یکی از این اقوال مرقد ایشان در قریه «کفربریک» در یک فرسخی مسجد الخلیل در فلسطین است که مرقد شصت نفر دیگر از پیامبران نیز در آنجاست.

در تورات آمده است که حضرت لوط نبی (ع) پس از خروج از شهر سدوم، به شهر کوچک «صوعِر» و از آن جا به کوه های مجاور رفت این در حالی است که برخی مورّخان مسلمان در تاریخ از روستایی به نام «بنی نَعیم» در نزدیکی حرم ابراهیمی نام بردهاند. بر اساس بیانات این عده، مزار حضرت لوط نبی(ع) در این روستا واقع شده است. حتی در برخی از نسخ تاریخی به وجود غار لوط سرزمین موتفکات اشاره شده است که گفته میشود حضرت لوط(ع) و همراهنش به هنگام عذاب به این غار پناه بردهاند.
همچنین نقل دیگری وجود دارد که گفته میشود قبر حضرت لوط در کشور عراق قرار دارد. با توجه به اینکه نکته اصلی این گزارش بنای تاریخی بقعه ایشان در تهران است از بررسی اسناد تاریخی این مکان میگذریم.
مکان سوم نیز بارگاه حضرت لوط در رباط کریم است مورد بحث است. اصل بنا مربوط به دوره قاجاریه است که شکل ساختمان اصلی آن با طرح هشت ضلعی و پوشش گنبدی پلهای است و بناهای جدید چون نمازخانه، اتاق ضلع غربی و ایوان جنوبی به آن اضافه شده تا بتواند تغییراتی را در شکل ساختاری آن ایجاد کند. این بقعه جز آثار تاریخی میراث فرهنگی استان تهران به شمار می آید.

آیتالله حسن زاده آملی در کتاب «هزار و یک نشان» قبر لوط پیامبر(ص) بقعه حاضر در روستای پیغمبررباط کریم را متعلق به حضرت لوط(ع) میداند. با این همه تفاصیل، مدتی است که بنای لوط نبی(ع) در ایران، و در شهرستان رباط کریم مورد بیمهری قرار گرفته و در حال تخریب است؛ بنایی که باید پیش از این ترمیم و بازسازی و توسعه مییافت.
ابراهیم نکو، نماینده مردم رباط کریم و بهارستان در مجلس پس از بازدید از این بقعه در گفتوگویی اظهار میکند: جای بسی تاسف است که به شأن و جایگاه عظیم الشان این حضرت توسط برخی از متولیان امر در این شهرستان اینگونه بیاحترامی میشود. طی سالیان متوالی مرقد مطهر یکی از پیامبران الهی که در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده، در این شهرستان از دیده پنهان مانده است. متولیان اداره میراث فرهنگی و اوقاف در جریان باشند که بنای مرقد مطهر حضرت لوط پیغمبر(ص) در حال تخریب کلی قرار گرفته و اگر این اتفاق صورت پذیرد، در خانه ملت سکوت نخواهم کرد و مقصران این حرکت را رسوا میکنم.

انتخاب هیئت امنا
برای پیگیری از وضعیت این بنا با مسئولین شهر به گفتوگو پرداختیم. حجتالاسلام محمد ارژنگی، رئیس اداره اوقاف و امور خیریه رباط کریم در گفتوگو با خبرنگار کانون نبأ یکی از وظایف سازمان اوقاف را انتخاب افراد واجد صلاحیت برای اماکن متبرکه خواند و اظهار کرد: طبق قانون تشکیلات و اختیارات سازمان، اداره اماکن مذهبی و بقاع متبرکه و امامزادگان واجب التعظیم بر عهده این سازمان است. انتخاب افراد واجد شرایط به عنوان هیئت امناء یک بقعه مذهبی از وظایف اوقاف و امورخیریه به شمار میآید که این امر صورت گرفته است.
وی افزود: حضرت لوط نبی(ص) تنها پیامبری است که در استان تهران مدفون است که اداره اوقاف و امور خیریه رباط کریم به جهت اداره مطلوبتر بقعه هیئت امنایی را انتخاب کرده و به لطف خدا امورات مطلوبی در این روستا صورت گرفته است. این بقعه به ثبت ملی رسیده و حفظ و حراست از آن جزیی از وظایف میراث فرهنگی است به طوری که در خصوص توسعه و بازسازی این بقعه مکاتباتی از سال 91 با اداره میراث فرهنگی شهرستان داشتهایم.

ارژنگی اضافه کرد: واحد فنی و توسعه و عمران موقوفات و بقاع متبرکه استان تهران نقشه و پلان توسعه و بازسازی این بقعه را تهیه و آن را به اداره میراث ارائه داد اما به دلیل قوانین سازمان میراث از اجرای آن جلوگیری به عمل آمد.
وی همچنین تلاش برای رسیدن به تفاهم برای توسعه و بازسازی بقعه لوط نبی(ع) را یکی از تلاشهای این اداره خواند و بیان کرد: هر سازمانی قوانین ویژه خود را دارد و انشاءلله به تفاهمی برای توسعه و بازسازی برسیم.
اجازه جوسازی نمیدهیم
محمود بهارلو، رئیس میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستانهای رباط کریم، بهارستان و اسلامشهر نیز در گفتوگو با خبرنگار کانون نبأ، اظهار کرد: مدتی است عکسهایی از بقعه متبرکه لوط نبی(ع) منتشر شده که در حال تخریب بوده و گفته میشود میراث فرهنگی شهرستان اجازه بازسازی نمیدهد، در حالی که این نظر درست نیست و اجازه جوسازی علیه میراث فرهگی را نمیدهیم.
وی افزود: بقعه لوط نبی(ع) در دوران قاجاریه بنا شده و در دوم بهمن ماه سال 82 و با شماره 10814 به ثبت ملی رسیده و هیچگاه اجازه تعرض به آن را نمیدهیم و یگان حفاظت میراث فرهنگی شهرستان مرتبا از آن مکان بازرسی به عمل آمد میآورد. به جهت وجود آن اثر تاریخی روستای پیغمبر در لیست روستاهای گردشکری استان تهران قرار گرفته و گردشگران و زائران بسیاری از آن محل بازدید که این خود به آمار گردشگران شهرستان افزوده است.

رئیس میراث فرهنگی رباط کریم بهارستان و اسلامشهر ادامه داد: با توجه به درخواست اداره محترم اوقاف و امور خیریه شهرستان رباط کریم در سال 90 مبنی بر توسعه و تعمیر بقعه متبرکه لوط نبی(ع) که یک اثر تاریخی و ثبت ملی است به آن اداره اعلام شد محدودهای که میتواند گسترش بقعه در آن صورت پذیرد با سایت پلان مشخص شود؛ همچنین حفظ بقعه تاریخی با پلان وضع موجود و مرمت آن و حذف الحاقات، رعایت فاصله بین قسمت توسعهیافته با بنای تاریخی، جلوگیری از تحمیل بار گنبد بر روی بنای تاریخی در طرح توسعه، تهیه طرح پیشنهادی متناسب با پلان و نمای بقعه به صورت تاریخی از دیگر موارد ذکر شده بود. تا امروز اداره اوقاف و امور خیریه هیچ سایت پلان جدیدی جهت توسعه و تعمیر ارائه نداده و در هربار متذکر میشود که اداره میراث فرهنگی اجازه تعمیر و مرمت را نمیدهد.
وی ادامه داد: در تاریخ 19 فروردین سال جاری سایت پلان قدیمی را بدون حذف الحاقات و موارد خواسته شده به این اداره ارجاع دادیم که با مکاتبات انجام گرفته با معاونت محترم میراث فرهنگی استان اعلام شد که بایستی الحاقات حذف شود و این امر تاکنون توسط اداره محترم اوقاف و امور خیریه شهرستان انجام نپذیرفته است. واحد فنی و توسعه و عمران موقوفات و بقاع متبرکه استان تهران نقشه و پلان توسعه و بازسازی این بقعه را تهیه و آن را به اداره میراث ارائه داد اما به دلیل قوانین سازمان میراث از اجرای آن جلوگیری به عمل آمد.

دستگاهها موظفاند مشکل بقعه را حل کنند
فرماندار رباط کریم هم در ادامه این گزارش با اشاره به تلاش دستگاههای دولتی برای حفظ میراثی گرانبهای معنوی، اظهار کرد: لوط نبی(ص) صاحب بقعه فرسودهای دارد که امکان ریزش لحظهای آن وجود دارد که این برای زائران خطرناک خواهد بود.
وی افزود: در کمیته برنامهریزی شهرستان اعتباری در نظر گرفتیم و تلاش میکنیم تا اعتبار روند افزایشی داشته باشد.
فرماندار رباط کریم ادامه داد: موضوع هماهنگی بین اوقاف و میراث فرهنگی وجود دارد که نامهای برای رئیس سازمان میراث فرهنگی ارسال خواهم کرد تا با تعامل دو بخش این مشکل در سال 93 بقعه ایشان بازسازی و مرمت شود.

با وجود همه این تفاصیل، تمام توجه به فصل زمستان این روزها بنای لوط نبی حال و روز خوشی را ندارد و هر لحظه امکان ریزش بنا وجود دارد، این بنا میتواند چندین هزار ساله برقدمت شهرستان رباط کریم بیافزاید و دسته دسته زائران را وارد شهرستان کند، پس میطلبد تا مسئولان به نامهنگاریها پایان داده و در عمل بنای حضرت لوط نبی(ع) را ترمیم و توسعه دهند.
خبرنگار بقاع نیوز: مریم قرایی به نقل از ایکنا
به گزارش خبرنگار بقاع نیوز از شهر مقدس قم،حسین امینیخواه در نشست خبری به مناسبت هفته وقف با بیان اینکه خلجستان دارای 17 بقعه متبرکه است اظهار داشت: 20 نفر از امامزادگان در این بقاع مدفون هستند.
وی افزود با بیان اینکه طی 9 ماه گذشته و در بخش عمرانی شاهد فعالیتهای گستردهای در این بخش هستیم گفت: احداث تربتخانه امامزاده محمد مهدی(ع) با یک میلیارد و 300 میلیون ریال، تسطیح و محوطهسازی، خرید و نصل گلدسته با هزینهای بالغ بر 700 میلیون ریال از محل طرح مودت و دیوارکشی آستان مقدس امامزادگان ام الکلمه و ام السلمه(س) بخشی از این اقدامات به شمار میروند.
مسئول اوقاف و امور خیریه در خلجستان خاطرنشان کرد: 80 درصد از 164 موقوفه خلجستان با نیت روضهخوانی برای امام حسین(ع) وقف شدهاند.
وی ادامه داد: پنج میلیارد و 600 میلیون ریال در مجموع برای هزینههای عمرانی صورت گرفته که یک میلیارد و 400 میلیون ریال آن از محل اعتبارات استانی بوده است.
امینیخواه با اشاره به طرحهای فرهنگی اوقاف در خلجستان خاطرنشان کرد: در مجموع 56 برنامه مناسبتی طی 9 ماه ابتدایی امسال در بقاع متبرکه خلجستان برگزار شده است.
مسئول اوقاف و امور خیریه در خلجستان با بیان اینکه کلاسهای طرح اوقاف فراغت با همکاری آموزش و پرورش در شهر دستجرد از دیگر فعالیتهای فرهنگی به شمار میروند عنوان کرد: مراسم ویژه شهادت امام جعفر صادق(ع) به صورت ویژه در آستان مقدس امامزاده زکریا(ع) که جزو نوادگان این امام همام هستند هم جزو فعالیتهای فرهنگی محسوب میشود.
وی از دو مورد وقف جدید در دستجرد خبر داد و افزود: این دو موقوفه دارای ارزش ریالی 50 میلیون تومان هستند.
قم – خبرنگار بقاع نیوز: امیرمحسن سلطان احمدی