حفظ بقاع متبرکه حفظ تشیع و اهل بیت(ع) است

آیت‌الله سبحانی:حفظ بقاع متبرکه حفظ تشیع و اهل بیت(ع) است

پایگاه خبری امامزادگان (بقاع نیوز): آیت‌الله جعفر سبحانی گفت: زیارت قبور بزرگان، نوعی تجدید پیمان با آن‌ها است.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه خراسان این مرجع تقلید در حاشیه بازدید از آستان مقدس خواجه اباصلت هروی اظهار کرد: اما‌مزاده‌هایی که در ایران مدفون هستند به ‌ویژه در شمال ایران و خراسان نشانه فشار امویان و عباسیان بر این بزرگواران است که سبب شد از دیار خود مهاجرت کنند و به ‌صورت افراد گمنام زندگی کنند، اما عده‌ای در هر حال از اسرار این بزرگان آگاه بودند که به مرور زمان توسط آنان این امامزاده‌ها معرفی شدند.

وی در خصوص بی مهری به مرقد خواجه اباصلت هروی در مقایسه با سایر بقاع متبرکه مشهد، گفت: عبدالسلام ابن صالح معروف به «اباصلت» محدث بزرگ جهان اسلام و تشیع است و در کتاب‌هایی که مربوط به ترجمه محدثان بزرگ است نام مبارک او آمده و آنها که با تشیع رابطه خوبی دارند، وی را ستوده‌اند، افزون بر این، اباصلت مقام رازداری امام علی بن موسی الرضا(ع) را دارد که هیچ کس در آن زمان چنین جایگاهی نداشته است.

این مرجع تقلید ادامه داد: از سوی دیگر، روایات بسیاری از این محدث بزرگ در کتاب‌های حدیث اعم از شیعه و سنی آمده است که اگر همه آنها در موضوعات مختلف گردآوری و به نام “مسند اباصلت” منتشر شود، گامی موثر در معرفی این شخصیت بزرگ است.

آیت‌الله سبحانی در خصوص امامزادگانی که سند معتبری در انتسابشان به معصوم(ع) وجود ندارد ولی مورد اعتماد و زیارت متدینان منطقه قرار دارند، خاطرنشان کرد: امامزاده‌ها نشانه‌های اهل بیت(ع) هستند هرچند که سند معتبری در انتسابشان به اهل بیت(ع) وجود نداشته باشد، صرف احتمال کفایت می‌کند، بنابراین می‌توانند همچنان به عنوان یک مسلمان، محل زیارت مومنان باشند و برایشان نماز و سلام دهند.

این مرجع تقلید حفظ بقاع متبرکه را حفظ تشیع و اهل بیت(ع) دانست و افزود: امامزادگان در ایران دو گروه هستند؛ گروهی که نسب آنها در کتاب‌های انساب آمده و کمال احترام را دارند و نشان اصالت اسلام هستند خصوصا امامزاده‌هایی که در خراسان، مازندران و گیلان مدفون هستند.

آیت‌الله سبحانی ادامه داد: گروهی دیگر اینگونه نیستند و در نسب آنها تردید وجود دارد اما این‌ها هم باید همچون گروه اول جایگاهشان حفظ شده و به عنوان مسلمان مورد زیارت مردم قرار بگیرند.

وی در پاسخ به سوالی در خصوص شبهات موجود در زمینه زیارت قبور تصریح کرد: اینکه خداوند در قرآن کریم به پیامبر(ص) دستور می‌دهد به زیارت قبر منافق نروید، بیانگر این نکته است که زیارت مسلمان باید رفت و عملی مستحب است. همچنین رسول گرامی اسلام(ص) در آخرین روزهای زندگی نیمه‌های شب به زیارت قبور بقیع می‌رفتند و بر آن‌ها سلام و درود می‌فرستادند.

این مرجع تقلید با بیان این‌که «زیارت قبور بزرگان، نوعی تجدید پیمان با آن‌هاست» یادآور شد: حجرالاسود نمونه‌ای دیگر در این زمینه است که با اینکه به ظاهر قطعه سنگی بیش نیست اما مورد زیارت و توجه زائران و حج گزاران قرار دارد، این بدان معناست که همان طور که حضرت ابراهیم(ع) در راه توحید مشقات بسیاری تحمل کرد، امروز نیز ما با زیارت این سنگ که به هنگام بنای کعبه زیر پای ایشان قرار داشته است، از زحمات این پیامبر الهی قدردانی کرده و برای ادامه راه توحید با او پیمان می‌بندیم. با این اوصاف، چگونه می‌شود زیارت قبور را خرافات محسوب کرد؟

آیت‌الله سبحانی با اشاره به این‌که «مشهد پایتخت معنوی ایران اسلامی خوانده می‌شود» افزود: پایتخت معنوی به معنای ولایت و روح شناخت انبیاء و اولیای الهی و استمرار حضور معنوی آنها در این شهر مقدس است.